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张季鹰在外乡做官。一天，他正骑着马办公事，一阵秋风吹来，他真陡然想起家乡的芦荟美味来，于是弃官不做，连夜骑着马赶回家乡吃芦荟去了。
这种视富贵如浮云，把个体生命的价值视为最高，正是庄子的思想，而这种拿得起放得下的品格，正因为官位之“大”与“芦荟”之“小”的反差对比，表现出来的是何等的超凡绝俗！
再如：桓温州作荆州刺史，罗友作他的从事。这天，桓温为车骑将军王洽饯行，没有请罗友。酒宴刚开，罗友自己进帐来了，说有事禀报，桓温也就让他入席做陪。罗友吃了个酒足饭饱，起身告辞。桓温想起来，问他有什么事禀报。他摩挲着肚子说：“听说白羊肉鲜美，从没吃过，就来了，哪有别的事？现在我酒足饭饱，无须再留下来了。”说完扬长而去，毫无愧色。
这样的人口风貌，是庄子那个时代不可能产生的，除了一样的对个体生命的颂扬，它更富于文化品格，它也随载了对礼仪文化的更多的针对性内蕴。这是中国文化人物画廊中一个全新的形象。这个形象，在中国封建社会近两千年里，甚至直到今天，被不断地重复塑造着，成为新的典范。这个形象对人生、对社会的幽默、典雅的态度，深深地打动着中国人。中国文化甚至认为：具有这样品格的人，必能“山崩于前不眨眼，地陷于后不弯腰”。
魏晋时期的典籍中，塑造了众多这样的人物，述说着众多这类的逸事。把它们编译在一起，是为《魏晋驴声》。