书中的大多数结论，特别是那些和我们对舒适的过度享用有关的内容，今天仍然适用。我当时强调，人们对舒适的过度热爱剥夺了他们生活中的很多乐趣。现在我要加上一句:它还损害我们的环境。看起来舒适是代价最高的人类满足之源——从对不可再生资源和对我们星球的破坏的角度来看。如果生活水平的国际比较可信的话，瑞典人、挪威人?瑞士人、原联邦德国人和美国人同样富有，可是他们人均消费的能源和人均制造的垃圾还不到我们的一半——可以设想，由于他们的生活方式不那么强求舒适，他们将从其他的满足之源获得补偿。就生活方式而言，如果是他们——而不是我们——成为世界时尚领袖的话，对环境的益处将会是巨大的。
文明的不断进步将会促进我们的幸福，如果我们享受闲暇的教育和我们的闲暇时间同步推进的话。如果它们不同步，问题就会产生，而本书就是要对这些问题进行探索。
本书的第一部分所呈现的，是对心理学中动机理论的简单叙述。它将我们痛苦和快乐的感觉与大脑生理联系起来，解释这两种感受之间的复杂关系。它还表明，无聊和我们的饥饿内驱力一样，都是威力强大的，同样制造出心理需求——这些心理需求的结果是使它（即无聊）得到缓解;而用以缓解这些需求的生理或心理活动，与我们对进食、饮水和性的渴望同样急迫。我认为，这一部分是本书最有价值的内容，理由是:即使不考虑它在本书中的用途，动机理论本身仍然是有趣和令人神往的，因为它的发现总是被内省所证实，并且它增加了我们对自己的认识和对他人的理解。
本书的第二部分是对第一部分的理论的实际应用。它对我们所选择的生活方式和欧洲人的选择进行了比较;记录了我们对舒适的过分追求;展示了我们的清教传统、工作伦理和教育体系怎样剥夺了我们的技能和品味，而这些技能和品味对于我们享受更加令人刺激和更有创造性的休闲活动是必须的。这就是我们下述处境的原因:总是试图用无需技能或需要极少技能的活动来满足我们的需要，可是这些活动很快变得不够刺激，从而给我们带来无聊和不满足。