很早就听说过“厚黑学”这门学问，一直都没有去看。因为这么多年的学生生涯，明白做事要坦荡光明，明白做人该堂堂正正，像“厚黑”这样教人使黑使坏的旁门左道是不屑问津的。多年过去了，对于生活以及世事有了新的认识，当怀着平静的心态去翻这本书时，却发现这是本非常不厚不黑的好书。
厚黑学全集，觉得最有意思的是《厚黑学》。其厚黑一文笔法精湛独到，从人们熟知的三国人物入手引出厚黑，接着以楚汉人物印证，最后提出厚黑的可用及厚黑的三层境界。其《厚黑经》虽是效仿经书形式的戏谑之作，但让人不得不佩服其中的机智风趣。更有意思的是教主的《厚黑传习录》，不仅从理论上创造的厚黑，这更是提出了“求官六字真言”“做官六字真言”“办事二妙法”等实践方法，使得官场丑态淋漓尽现、颟顸处事可鄙可陋。一部二十四史，成王成侯者无一不脸厚心黑。
其《心理与力学》一书，是厚黑学的理论延伸。从荀孟性善恶之争和宋儒爱亲怵惕恻隐之误提出“心理依力学规律而变化”，其论甚异，然确如其说。其中儒释道三方的论证，我觉得这种论证方式不足为证，但里面广博独特的阐释还是挺有见地的。《社会问题之商榷》一书，我不赞成里面的公私财产划分，这种划分过于理想，作者并未全面认识资本主义，一味排斥也是不可取的。但是作者还是有着相当超前的预见性的，其合力政策不正是当今中国不遗余力所执行的吗。
作为川大教授，其《中国学术之趋势》是部学术性很高的书，我也认为这是李先生写的最好的一部学术书籍。李先生把中国学术分为三个时期，一为周秦诸子，二为赵宋诸儒，三为中西印学术融合期。周秦诸子时的学术主要以老聃的《道德经》为主，认为此书能囊括周秦诸子学派，详细的讲解了此中道理。宋学是集儒释道三家学说而成，宋学的流变派别及宋儒的主张得失在李先生的笔下变得脉络清晰。因为是蜀人，作者从易学、道教、佛教讲述了宋学与蜀学的联系，期间也谈到了二程对于蜀学贡献，五代时的孟蜀文化，以及苏子由对老子思想的研究。对于中西文化研究，则指出了各派的特点以及中国文化最终融合西印文化的光明前途。
至于《厚黑丛话》，则是上述内容糅合后的作者随感。
对于李宗吾，我觉得他有着竹林七贤般的狂傲不羁，有着孙中山所说的“自由思想，独立精神”，似一只不讨人喜欢爱咕哑的乌鸦，又似一位孤独寂寥关爱社会民族的先知。