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马克思主义导向集权和奴役

书评人:梁学善 2009-09-13 19:15 赞[0] 收藏

关于马克思和马克思主义,我倒是很想和《炎黄春秋》的作者群进行一次理性的对话。《炎黄春秋》作者群中有不少思想解放的先行者。然而,有一个基本事实,不能不引起我的关注、思考和研述。

 

那就是所有那些敢于质疑和批评马克思主义的作者,包括敢于质疑和批判马克思主义的个别结论、乃至敢于批判和否定马克思主义基本原理的人,都对马克思所设想的理想社会、《共产党宣言》中所描述的共产主义社会,由衷地持肯定和赞美的态度。他们常常在自己的文章中,情不自禁地、很有底气地复述马克思于一百六十年前写下的、象金子般闪光的话:“那像是一个自由人的联合体,并且每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”我想这些作者会同意我的上述看法。

 

虽说《共产党宣言》本身,早以不再被他们视为“圣经”,然而上面那句话,将永远是他们心目中的“圣经”。我要做的第一件事,就是正儿八经地发问:马克思设想的共产主义社会,果真会是一个自由人的联合体吗?在那个联合体中,果真会是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件吗?

 

鉴于马克思认定,不消灭私有制就没有共产主义,鉴于马克思认为不搞计划经济就没有共产主义,因此我的发问直接等价地、也更确切地变为:一个单一公有制、搞全面计划经济的社会,果真会是一个自由人的联合体吗?在那个联合体中,果真会是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件吗?

马克思主义研究论丛

作者:中央编译局当代马克思主义研究所 编

出版社:中央编译出版社

出版时间:2005-01-01

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