《西游记》言的虽是妖怪神魔，本原之义却在励志修心，并在此一项上达到了一个极致，堪称对心路修行之演绎的绝笔。
籍天地之灵气而生、一如天然的孙悟空，名为其徒而实为其师，似为一天然而生之灵猿，实为法师不易之本心；桀骜不驯的小白龙，似为西行之脚力，实为法师难驯之意马；好吃懒做的猪八戒，似为道心不净一劣徒，实为法师与生而来之天性；温良慢性的沙悟净，似是尽心尽职一挑夫，实为法师自然之情志；佛法精深的玄奘法师，被捉出了心猿、牵出了意马、分出了天然之欲求、剖出了自然之情志，变得时常无主见、一向没主意、偶尔痴愚、不时僵执。如此，一体五位，便开始在行进中磨合、在磨难中历练，跨越纷纷外障、清楚般般内魔，向着生命尽头、向着圆成进发。
调教心猿，悟空则本性与天齐圣；约束意马，念住则真意与道相融；欲求须八戒，不妄则虽猪亦悟能；情志当静逸，悟净则假僧成真圣。取经为修行，内妄即妖魔，修得内无妄，魔去圆成得。心猿常脱离，心头须紧箍；意马易奔逸，马首需马缰；欲性易放纵，须丝衣兜摄；情命多外扰，常须神明照。心猿乃神我体，猪性乃欲求体，沙门之僧竭力操持的乃情命体，三体融洽和合，则魔障不侵、险境变通途。欲求常干真性，故八戒与心猿多相争；情命多外定，故沙僧常随性；意马常疏放，故白龙受驱驰；妖魔之害常起于离心，神合则难消……
细细品味的话，般般变化，种种机缘，皆有不尽之深意，实令人叹绝。