红学并不单纯是一部小说
想不到五年前苦苦寻觅的《脂砚斋重评石头记》今时今日会遍地开花，要知道，当初为了寻找一套《脂砚斋重评石头记》的艰辛程度。自打小学时候读红楼梦伊始，便被红楼梦所吸引，在高一的时候疯狂迷恋，看了很多关于红楼梦的书籍，包括评论、续书（林林总总得十几二十部左右，估计都很少人看得如许多），各个版本的红楼梦也收集了一些（从网络上下载整套影印版的图片）。
可惜脂砚斋重评石头记这个最重要的版本，一直以来想买到一本纸质书却总未能如愿。在01年的时候，寻找脂砚斋评点版的红楼梦实在艰难，在广州天河购书中心等地寻找了很久，只是看到北京古籍出版社版本的，要价惊人，大概是八百多吧。如此高昂的价格让一个靠着父母每个月给生活费的学生而言，确实难以承受（那时候一个月的生活费是600块，我抠死了每月就凑个一百出来）。加之那个版本也是影印版的，古色古香的收藏固然不错，但是看的话就有点不切实际了，所以一直只能是眼馋。
直到04年的时候，作家出版社出版了甲戊版红楼梦残本，急匆匆去买下，还算满意，不过残本只是前二十五回，所以看起来特别不过瘾。对于一般读者而言，拿着几个不同版本的红楼梦对照阅读是不可能的事情（除了疯子和痴人^_^），他们更加需要的是较全版本的脂砚斋重评石头记。
终于在05年的时候，我找到了山东出版社版本的脂砚斋重评石头记，买的时候居然是五折买到……天！暴敛天物啊！不过我发了……这个版本的质量还凑合，精装版，纸质马马虎虎，或许就是因为这个原因而导致这个版本的脂砚斋重评石头记并不出名。
此次，作家出版社版本的脂砚斋重评石头记庚辰校本顺利出版，可谓红迷者的大幸，脂砚斋的评语可以帮助读者更好的了解红楼梦的内容，九十九块的价格确实高了点，不过网上打折之后是六十二，还算可以接受。如果你是喜欢红楼梦的读者，那么这套《脂砚斋重评石头记庚辰校本》确实可以购买收藏。
如果说挑剔的地方的话，不知道这套的评注是不是红字标识的，如果是的话，书的可读性将更高。
到目前为止，已发现的脂本有十二种。其中比较重要的有下列几种：
1.甲戍本：又称脂戍本即原同治间大兴刘诠福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。存一至八，十三至十六，二十五至二十八回。这个本子的底本是脂砚斋在乾隆十九年（1754）“抄阅再评”的。就底本而言，甲戍本是是迄今发现最早的版本和最可信赖的抄本，仅存十六回。1927年为胡适先生发现收藏，胡适去世后，将此本寄藏于美国Cornell大学图书馆。(清乾隆甲戍1754年脂砚斋重评本)
2.已卯本：又称脂怡本。即清怡亲王的原抄本《脂砚斋重评石头记》。原存三十八回，即一至二十，三十一至四十，六十一至七十回（内缺六十四、六十七两回）。后来又发现了三回和两个半回，五十五回后半回、五十六、五十七、五十八三回和五十九回前半回，共存四十一回又两个半回。据红学家考证，这个抄本是第二代怡亲王弘晓所有。
3.庚辰本：又称脂京本，即北京大学藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺两回据已卯本补入。但已卯本中这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。庚辰本是乾隆二十五年（1760），其时曹雪芹尚在。此本是根据已卯本整理过来的，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。
4.梦稿本：又称脂稿本，即一九五九年春发现，以后归中国科学院文学研究所藏，由中华书局影印出版的《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称《红楼梦稿》。这个抄本大体上属于已卯本、庚辰本系统。此本的重要价值除了研究续补问题外，还在于它原抄所据的底本是相当早的脂本，不少异文可以订正它本之讹误或提供新的研究线索。
5.戚序本：又称脂戚本或戚本。原由乾隆时德清戚蓼生所藏并序，约在光绪年间张开模得到的一个过录本，后归上海有正书局老板狄葆贤，据以照相石印。人民文学出版社一九七三年据有正石印大字本影印出版时，已改题《戚蓼生序本石头记》。此本字迹工整，清楚有条，便于阅读，是一种比较完善的脂评系统的流传本。它整理的底本可能不止一种，因此别本残缺之处，皆已补齐。汇集的批语也比较多，有不少是它本所缺的。
6.甲辰本：又称脂梦本，或称脂晋本。即一九五三年在山西发现的乾隆四十九年甲辰（一七八四）梦觉主人序本八十回《红楼梦》，北京图书馆藏。此本底本接近甲戍本，但正文作了大量删改，出现了大量异文，有的已同于程甲本，这是程高沿袭此本，还是此本据程高所整理的底本过录尚待进一步研究。十九回回前总评中说：“原本评注过多，未免旁杂，反扰正文，今删去，以俟观者凝思入妙愈显作者之灵机耳。”这样，所据底本的脂批就被大量删除了。
7.靖臧本：亦称脂靖本或靖本。即一九五九年在南京发现的扬州靖氏所藏乾隆时的抄本《石头记》.