被误读的贾政
自从俞平伯先生起，无论是从何种角度批判贾政，“假正经”也好，封建礼教忠实的卫道士也好，冬烘先生也好，甚至更离奇的，是把赵姨娘误读成“打发贾政安歇”的泄欲工具，大多数所指向的，就是，贾政是个严重的黄色过当症。训宝玉时，还真颇有点黄色的味道，这是贾政的最初印象。且慢，大凡当官的，个性上多少有些黄色，不过追根究底，其性格就千差万别。
贾政出场，和宝玉、黛玉、可卿出场一样，用三渲之法：先借冷子兴之口平述，只说 “次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。”再用妹夫林如海夸奖：“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流”，尚嫌不够，最后作者自述：“这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风”，倒有些柴进的风范。
后面的事实也证明了几人所言非虚，贾政住处“靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕...亦是半旧的青缎靠背坐褥...也搭着半旧的弹墨椅袱”，比之贾赦“许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着”，颇有不同。
贾珍欲为可卿用“纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”的樯木，众人“都奇异称赏”，只有贾政软绵绵的劝诫：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”贾珍不听。
贾赦将迎春许与孙绍祖，因“深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔”，贾政“倒劝谏过两次”，“无奈贾赦不听，也只得罢了”。
这几事，一见贾政人品，二见贾政固然会劝，劝了不听也就罢了，并非黄色。
或有讥贾政冬烘，其实贾政“起初天性也是个诗酒放诞之人”，后来“名利大灰”，“素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，馀事多不介意。”“一应大小事务一概益发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子夫妻共叙天伦庭闱之乐”，家庭生活是很有生活质量的，何来“冬烘”？元宵灯谜、中秋传花，都是为了承欢膝下，尽力而为，不象贾赦非要弄出事情来大家不高兴。大观园题匾额，自知迂腐之谈使花柳无色，不肯强作解人，也是极识趣的主。
对于家务事，贾政“不惯于俗务，只凭贾赦...等几人安插摆布”、“原不大理论这些事，听贾琏如此说，便如此依了”反复声明，贾政断断不是黄色。红色不管家务，偏有若干借口，“一则族大人多，照管不到这些；二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管；三则公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，馀事多不介意。”
贾政不惯俗务到何种地步的呢？
宝玉搬进大观园前贾政训话时，贾政初次听闻“袭人”的名字，问道：“袭人何人？”这二十三回上，宝玉十三岁，袭人改名最少已有五年（自第五回梦游太虚起）。五年之久，连儿子的第一号丫鬟名字也不知道，何况通共五个子女，贾珠亡故，元春入宫，宝玉是眼前最大的一个，这是何等的“不惯于俗务”！
虽说是男主外，女主内，贾政如此，王夫人竟也如此，宝玉房中的丫鬟，只知袭人、麝月，连晴雯的名字也是到若干年以后才知道，真是夫妻相。
精神胜利法和子孙延续法
贾政出身名门，“自幼酷喜读书”（冷子兴）、“谦恭厚道”（林如海）、“礼贤下士，济弱扶危”，倒有些柴进的风范。此时的贾政，抱有的是“致君尧舜上，再使风俗淳”这样“修齐治平”的人生理想和伟大抱负。
作为次子，是没有爵位可以继承的，正如英国贵族的次三四子都得自己找工作一样。好在贾政“自幼酷喜读书”，有望通过“科甲出身”，读书、科举、做官三部曲，是中国多少代文人的梦想，也是贾政少时的梦想。偏偏皇帝念着旧情，不作美，额外赏赐了一个主事之衔，科举也就成了贾政的终身遗憾。
中国人解决终身遗憾有两种方法，
第一种是精神胜利法，阿Q的是初级精神胜利法，高级一点的，演员总以为自己可以写书，政客们往往写得一手好字，作得一幅好画，科学家往往弹一副好琴，似乎要不是忙在工作上，演员是天生的作家，政客是天生的书法家画家，而科学家竟是天才的音乐家。
第二种是子孙延续法，我不如你，可我的儿女比你儿女强。自己没有考上大学，就死命要子女考大学，贾政自己没机会参加科举，希望自己的儿子能够实现自己的心愿，大儿子贾珠“十四岁进学”，虽算不得前无古人，也算是少见的神童，最有希望了却父亲的心愿，可惜，天不从人愿，一病死了。这样，立身举业，光宗耀祖的希望就落到了宝玉身上。
贾政对宝玉态度的逐步转变，可以清楚地看到“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家红色思维。
宝玉“衔玉而诞”，众人都说“来历不小”，贾政也应颇有期待。不料抓周时宝玉“伸手只把些脂粉钗环抓来”，贾政大怒，“大不喜悦”，说：“将来酒色之徒耳！”
为了使儿子能从科甲出身，贾政是花了些力气的，对待宝玉，以严厉的教导居多，是中国严父的典型。
宝玉上学前到贾政处请安，贾政先训宝玉：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”
再训跟班李贵：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。”
大观园试才题对额，贾政对宝玉的才情，是满心欢喜，点头不绝，可当着众清客的面，偏偏嘴上不放软档。
宝玉说话，命为“无知的业障”、“狂为乱道”，斥问“谁问你来！”吓得不敢再说，又断喝：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”总之说话不对，不说话也不对。一切匾联评论，贾政总批胡说，清客们褒赏，也说“不可谬奖”、“休如此纵了他”，拈髯点头微笑就是最高级别的奖赏。生气时喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”
可是宝玉“仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，任性恣情”，这些教导并不见效。
元春命宝玉随姐妹们入住大观园，贾政因宝玉“神彩飘逸，秀色夺人”，王夫人“只有这一个亲生的儿子，素爱如珍”，自己“胡须将已苍白”，不由得“把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九”，训话也说得轻了：“娘娘吩咐说，你日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。”贾政的幽默感，精致的淘气外，于禁管二字再现。
后来贾政外放学差，年纪渐大，“名利大灰”，对待宝玉也颇为宽容：“近见宝玉虽不读书，竟颇能解此（诗词之道），细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了”，宝玉的考评也变成“空灵娟逸”、“天性聪敏”。
中秋宴上宝玉作诗，贾政赏了两把“海南带来的扇子”。
赏桂花时“因喜欢他前儿作得诗好”，也带上宝玉，见了宝玉竟是“十分喜悦”，并对贾环贾兰道：“宝玉读书不如你两个，论题联和诗这种聪明，你们皆不及他。今日此去，未免强你们做诗，宝玉须听便助他们两个。”
闲征姽婳词时，宝玉欲用古体，合了贾政的主意，竟“自提笔向纸上要写”，虽然依旧说了“到底不大恳切”的话，但态度也不同往日了。
情绪化！大爆发！
这日贾政对宝玉接待贾雨村“葳葳蕤蕤”有些不满，“原本无气的”，见宝玉“惶悚，应对不似往日”，“倒生了三分气”；偏忠顺王府差人来索琪官，要的偏偏又是戏子，且贾政“素日并不和忠顺府来往”，忠顺府长史官又极不客气，宝玉百般抵赖始招供，贾政“又惊又气”“气的目瞪口歪”，已是八、九分了；偏贾环趁机又告了宝玉强奸不遂，致使金钏投井，贾政的情绪化终于达到十二分：“面如金纸”“眼都红紫了”
情绪化大爆发的结果，是贾政“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”
拿来宝玉，贾政“也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语”，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”
情绪化的第二个表现，就是越劝越急，越急就越情绪化，所谓人来疯：
先命小厮打，小厮“将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下”，贾政“犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”
众门客赶紧上来夺劝，贾政不听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”劝的人反而有罪了，红色变脸，是不分青红皂白的，这点和黄色有很大不同。
众人又忙去送信，王夫人赶来，一进房，“贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。”
王夫人搬出老太太来再劝“倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。
情绪化的第三个表现，是边打边哭：
贾政前后哭了三次，打之前贾政气的“面如金纸”，想着“上辱先人、下生逆子”，“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”
第二次是王夫人来劝，哭着喊着，说贾政有意“绝”她，贾政“听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。”
第三次是王夫人叫着贾珠哭，李纨“禁不住也放声哭了”。贾政“听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。”
情绪化的第四个表现，是打完就后悔：
贾政“看看宝玉，果然打重了...听了，也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步。”