内容简介
本书的写作，在体例的设计上，重在以某种思潮归纳某个思想家的思想，这就使得在具体分析某个思想家思想时，不得不顾及其思想与其思想所属的思潮之关系，其结果势必要论述一些不属于纯哲学范畴内的问题，诸如如何学西方，如何变法改良，等等。需要在此特别说明的是，本书中关于“经学传统的晚清的流变”三章，无论从形式还是从内容上讲，都不太合乎本书旨在研究哲学这一主旨。之后以仍然保留此三章于本书是因为我们认为晚清经学是晚清思想的一个重要层面，若不了解今文经学在晚清的流变过程，就难以准确地把握晚清思想的演变轨迹。这一点，读者只要把本书第六章关于康有为哲学思想的论述与本书第八章关于康有为经学思想的论述加以比较，就不难体会。