个人简介

詹鄞鑫，福建建瓯人，1947年6月生。1982年春本科毕业于北京大学中文系古典文献专业，1984年研究生毕业于华东师范大学汉语史专业。现为华东师范大学中文系副教授，中国训诂学研究会、上海市语文学会和上海市民俗学会会员。
主要从事古代汉语、汉字学、古文字学、中国文化史的教学和研究。个人研究风格注重理论思辨，擅长文史考据，务求创新,在汉字学理论、古籍训诂、古文字考释、文化学理论等方面多有创见和突破。

内容简介

宗教和神话，是古代文化中的一项重要内容，在当时社会所起的作用，非现代人所能想象。中国的传统宗教源流久远，可以佛教的传人为界，划分为前后两大阶段。在受佛教思想影响之前，白上古三代以至秦汉，宗教崇拜有其一贯的发展脉络，后人在好多方面已不熟悉。但是要追溯传统宗教的渊源，就必须去考察那个时代。
　　以有文献可征的周代来说，有关宗教崇拜的制度多保存于礼书。而古人所谓礼，与后世礼的观念范围有广狭之不同。《周礼》云：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示(祗)之礼，以佐王建保邦国。”其所司五礼之首吉礼，即指“事邦国之鬼、神、示”，包括吴天上帝、日月星辰、司中司命、风师雨师、社稷、五祀、五岳、山林川泽、四方百物的祭典，还有对先王的享祀，内涵颇为复杂。礼是传统文化的核心，如果忽略了其中的宗教崇拜及有关的思想观念，于传统文化便不能有全面的理解。
　　把目光从文献移到考古和古文字学方面采，也不难看到研究古代宗教的必要。考古发掘的很多古代文化遗存，皆和当时的宗救观念有直接或间接的关系。宗庙、明堂之类建筑和发掘中最常遇到的墓葬等现象，离开宗教的观念很难解释。古文字材料，如商代及西周的甲骨文，极为学术界所重视，考释研究的论作数以千计，然而不少人忘记了甲骨本是占卜的遗留，而占卜作为一种数术，更是同那时的信仰分不开的。金文也是一样，具有铭文的青铜器大多是用于祭享的礼器，随后又依照葬俗殉于墓内，亦为宗教信仰的反映。不妨说，卜辞金文总是蕴涵着礼制和信仰观念，有待大家去剖析。可惜国内学者，除少数几位外，从这样的角度去考察探究的，实在是太少了。
　　在这方面，詹鄞鑫同志的这部《神灵与祭祀——中国传统宗教编论》称得起是开创性的作品。书中涉及范围非常广泛，将倜礼》所述神、鬼、示都包括在内。所引据的材料，既有传世文献，又有考古和古文字学成果，同时吸收了前人在历史学、考古学、人类学、民俗学等许多学科的见解，熔为一炉。由于鄞鑫同志本人原侧重于古文字研究，书中对甲骨、金文提出不少新颖看法，也为此书生色。相信从事有关研究的各方面学者，都能由本书获有启发；一般有意于了解古代传统文化的读者，也一定会对此书产生浓厚的兴趣。