个人简介

夏含夷，美国宾州人，1952年生于赛维克立镇（Sewickley）。1970年进入圣母大学，以宗教学为专业。1974年毕业以后，曾在台湾留学三年，随爱新学罗緐鋆学习三玄。回国以后，进入斯坦福大学研究所东亚语文系，1980年获硕士学位，1983年获博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加歌大学东亚语文系助教授，之后一直在芝加哥大学作教，1997年长为顾立雅（Greel）中国古史名誉教授。研究范围为中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》，主要专着包括《西周史料：铜器铭文》（1991）、《易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996）、《孔子之前：中国经典的创造研究》（1997）、《重写中国古代文献》（2006），另外编辑了《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997）以及与鲁维一（Michael Loewe）合编《剑桥中国古代史》（1999）.

内容简介

本自选集即反了这些大部分的得与研究成果，一共收了29篇，有15篇基本上讨论的是甲骨文和金文，13篇基本上谈的是传统经典（以《周易》和《竹书纪年》居多数），还有一篇基本上探讨考古学问题。有的论文是年轻时代所做的（诸如《释御方》，是1981年写的），有是最近纔写成的（诸如《四十二年、四十三年吴迷鼎的时代》）。其结论往往与中国国内的通常流行的看法有点两样（其实与国外的普遍看法亦有龃龉）。现在把论文集中在一起在中国出版。
组织这样的论文集时候，至少有两个先决问题。第一是次序应该按照篇章发表的前后还是按照内容的关系。有的时候，篇章发表地暖意离它写作的时间拖得相当长，不一定能够反映我学术演变。因此只能按照内容来组织，于是有的时候所重褈。第二个问题是应该不应该修正错误。尽管有一些地方现在看来肯定是错的（诸如《西周之衰微》一篇说周穆王以后东土没有发现多少铜器，还是“此鼎铭文与西周晚期年代考”以为史翏和史籀是一个人等等），但是仍然学得保持原来的梯子还是有它的价值。因此，除了改正一些错字和加上一个“后记”（在《也谈武王的卒年——兼论<今本竹书纪年>的真伪》）以外，本编都没有任何的更改。