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中国兵学，贯及中华民族几千年文明史。留传的许多兵书，有一种独抵华屋之下，一览群小的气度；又由于其中有不少名篇，贡献出了逸群的智慧和独特的文化底蕴，被许多人称作是千古绝唱。
在众多的兵学巨子里，我们选择了孙武和孙膑这两位大家，以及他们的两部兵书：《孙子兵法》和《孙膑兵法》，向对此有兴趣的朋友们介绍，是出于以下的考虑。
首先，从文化背景看，两人有诸多相似之处。人们知道，孙武出生于春秋时齐地乐安（一说今山东惠民或博兴），孙膑出生于战国时齐地阿、鄄之间（今山东阳谷和鄄城一带）。虽然所处历史段落有所差异，但都在齐地。而且，根据司马迁在《史记·孙子吴起列传》里的记载，孙膑还是孙武的后世子孙。这就给人们提供了一个特殊视角：孙武与孙膑都受过历史悠久的齐文化的熏陶，他们的兵书里，也不免会打上齐文化的印记。
其次，从历史因缘来看，两人似乎又有比较密切的关系。
《孙子兵法》是留传至今的一部兵书，而《孙膑兵法》却不同，它在大约有1000多年的时期内曾失传。以致当宋神宗元丰年间，颁定武经必读书目时，《孙膑兵法》未包括在内。照一般学者看，《孙膑兵法》的地位，虽不及《孙子兵法》，但至少与《吴子兵法》相匹敌。这就不免造成了一个重大缺憾。更为奇巧的是，正由于孙武与孙膑的历史因缘关系，因而，在《孙膑兵法》失传的时期内，有众多学者曾认为《孙子兵法》的作者实际上是孙武与孙膑两人，或说是导源于孙武，完成于孙膑。从这个见地看，即使单单从恢复历史本来面目看，也不妨将这两人放在一起研究。
再次，从学术内容和学术价值来看，两人的兵法著作，也有一些相通之处。
在我国古代的兵学著作里，如果按学术见解划分，大约有两类：一类主张积极进取，先发制人；另一类则主张先弱后强，后发制人；前者有《孙子兵法》与《司马稂苴兵法》；后者则有《太公六韬》及《三略》。孙膑力主“战胜而强立”，即以战争手段战胜对方才能立国，理当属于前面一类。
另外，从学术价值来说，勿庸讳言，孙子已被尊为东方兵学鼻祖，《孙子兵法》又是世界各国公认的最富有哲理性和产生着深远影响的兵法。它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容，博大而精深的军事学说内涵，清新而鲜明的实践风格，以及辞如珠玉的文学性语言，为历代人所仰慕。《孙膑兵法》虽不及《孙子兵法》那样博大而精深，也不能说已名扬四海，但它所包含的军事学说思想及人文内涵，也确实闪烁着熠熠光辉。如此看来，两位兵家均名垂青史，两部兵书也都有震古烁今的魅力，放在一起考察和研究，是有道理的。