个人简介
吴秋林，1955年9月生于贵州省盘县，祖籍江苏丹阳，汉族。贵州民族学院民族文化学院民族学、文化人类学教授、中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国比较文学学会会员、中国寓言文学研究会副会长、贵州民间文艺家协会副主席。
1980年始从事以寓言研究、创作为主的文艺学术研究活动；1991年后从事宗教文化研究；1994年从事民族学、文化人类学以及艺术学的研究。出版学术专著九种，二百余万字，其他著作数十种，七百余万字。近年来参加和主持了两个国家社会科学基金课题。
主要学术专著有：《寓言辞典》（副主编、撰13万字，山东明天出版社，1988；《寓言文学概论》（辽宁少年儿童出版社，1991）；《世界寓言史》（辽宁少年儿童出版社，1994）；《居都》（贵州人民出版社，1997）；《艺术概论》（与人合著，云南美术出版社，1998）；《中国寓言史》（福建教育出版社，1999）；《戏剧艺术概论》（贵州民族出版社，2000）；《美神的眼睛》（贵州人民出版社，2001）；《梭嘎苗人文化研究》（中国文联出版公司，2002）
内容简介
在本书中我们不难看出，我们的研究在理论上要面临两个难题，一是以西方文化中心论而来的理论叙述，二是以汉文化中心论而来的理论叙述，这两种理论叙述不是歧视性的就是居高临下的。在这样的理论叙述中，我们很难正确而公平地对待民族民间文化，也很难正确地表述民族民间文化的意义，更不用说民族民间信仰文化这样的“根性文化”了。
突破这些个难题，正确而公平地对待民族民间文化。正确地表述民族民间文化的意义，也正是笔者在此书中要全力追求的目标，也是我们要在理论上强调信仰文化实体性的根本目的。
《贵州当代民族民间信仰文化调查与研究》是一个预设性的研究，即把贵州当代民族民间信仰文化，作为一个预设性主题来展开它的调查和研究。“贵州民族民问”当是地理地域和文化地域，以及民族的限制词，它有文化空间和地理空间的意义。“当代”是一个时间性的限制词，它表明了这一学术主题的历时性意义。我们就是在这样的时问和空间里来展开调查和研究的。很明显，这个题目由两大部分组成，一是调查，二是研究，而且这是一种初始性质的研究。