内容简介

本书为罗拔臣先生（Raymond E．Robertson）撰译四部研究《辨法法性论》（Dharmadharmatdvibhahga）之系列专著中的第二部。
本书承接上一部研究本论所依之大乘经，集中讨论《辨法法性论》的论义，以及世亲（Vasubandhu）释论对理论本论的重要性。由此引伸本书“导论”部分所涉及的讨论范围，即包括瑜伽行派古学（或称“弥勒瑜伽行”Maitreyan Yogacara）的传统、“转依”（醚rayapariv．rtti）的义理、瑜伽行古学对“三自性”（trisvabhava）的抉择、本论所说“本性清净，客尘所染”之“法性”（dharmata）义与如来藏（tathhgatagarbha）学说的关涉，以至藏土的“大中观”（dbu ma chen po）学说如何延展瑜伽行古学的传承、本论的各种西藏译本、及世亲释论与藏地论师释论的比较。
本书第二章．讨论藏传佛教格鲁派（dGe lugs pa）及印度哲学家Bimal Krishna Matilal如何误解瑜伽行派的教法为“唯心主义”。并依《解深密经》（Samdhinirmocanastitra）及瑜伽行派诸论澄清此等曲解。
书中第三章为罗拔臣先生对世亲释论的英文译注：第四章，则由邵颂雄把谈锡永上师依自宗宁玛派（rNying ma pa）见地对世亲释论的疏释译为英文，附于世亲释论之后。罗拔臣先生认为谈锡永上师的疏解，与世亲、绒师．所知普明（Ron2 ston shes bvakun rig）及不败胜海（Mi pham rgya mtsho）的阐释一脉相承，而与格鲁派贤慧马鸣（Blo bzang rta dbyangs）的注解迥异。
本书最后一章．校勘各种版本（北京版、德格版、奈塘版、卓尼版、噶丹版）中三种《辨法法性论》论颂的藏译．甚具学术参考价佰。