内容简介

春秋战国是我国历史上“思想解放、百家争鸣”的一段盛世，不但奠定学术之大基础，更留下众多令后人受益匪浅的著作。而诸子之中，荀子的思想前继孔孟之余绪，后开儒家之新风，在各方面都有自己的特色。
荀子，名况，又称荀卿，后人亦称之为孙卿子，战国末赵国（今山西安泽）人。荀子一生游历各国，先后到过齐、秦、楚、赵等国。在秦国，他曾受秦昭王的称赞；在赵国，他与临武君议兵于赵孝成王前；在楚国，他两次担任兰陵令。可见荀子抱有一定的政治理想，因此，他的著述中包含很多治国平天下的道理。与荀子关系最为密切的是齐国的稷下学宫，荀子15岁即游学于齐国稷下（在齐国国都临淄），在稷下学宫停留了一段相当长的时间。当时齐国威王、宣王当政，励精图治，重金招纳天下贤士，四方学者云集齐都，从而形成稷下学宫。稷下学士们相互辩论、著书立说，极大地促进了思想的交流与学术的发展。荀子在学宫中倍受推重，曾三为“祭酒”（古时饮食祭祀时，推举席中年长位尊者一人为“祭酒”，后因此为官号）。可以说齐之稷下学宫对荀子学术思想的形成和发展有着重大的影响。
作为战国末期著名的思想家和学者，荀子批判地继承了孔子的儒学，建立了自己的一套思想体系，从某种意义上讲甚至超越了孔子。《荀子》一书，共32篇，内容博大精深，涉及政治、经济、军事、学术等多个方面，反映了荀子的思想体系和特点。