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用科学的观点认识中医学
　　上海中医药大学　王庆其
　　中医学是中华民族的瑰宝，是我们的国粹。她在中华民族的繁衍生息和健康事业中做出了不可磨灭的贡献。至今，在现实生活中，仍是我们解除病痛，维护健康的一个重要选择。然而，在中医学的发展中历经坎坷和曲折，尤其在西学东渐的百年问，堪称多事之秋。
　　历史上关于中医的“存废”之争，主要有4种观点：①废除中医中药；②废医存药；③中医要改良，要科学化；④主张衷中参西。近来，又有人在网上声称“告别中医中药”云云，概括起来说，争论的焦点是“中医是不是科学?”
　　一、众说纷纭评中医
　　对于中医学是一门什么样的学问，历来众说纷纭，仁智互见。
　　贬低者说中医是“玄学”、“伪科学”。“玄学”，又称形而上学，指研究感官不能达到的东西，即超经验的东西的哲学。“伪科学”是指据称是事实或得到科学的支持，但实际上不符合科学方法的“知识”。认为中医的理论，如阴阳五行、五运六气等有迷信色彩，不具备科学的必要条件，没有实验证据，不能进行重复验证，不合逻辑，所以“中医算不上科学”。
　　褒扬者说中医属于“中国传统科学”、“复杂性科学”。以中国哲学建立起来的中医学，讲系统观、辩证观，体现了中国传统科学的特色，其中蕴含着许多科学元素，必将被未来医学所印证。北京中医药大学张其成教授说，中医学是中国传统科学的重要组成部分，中医不是现代自然科学意义上的科学，因为它不能用数学描述，不能用实验来检验。从理论特征上说，中医还不是一种结构的、几何的、公理论的科学，中医是宽泛意义的科学，是一种模型论科学。中国科技大学朱清时院士说：“中医是科学，但不同于西医的‘还原论’，而是复杂性科学。”“20世纪后期诞生的复杂性科学，使现代科学的观念发生了重大转变，开启了认识中国传统文化，包括中医药的科学性的大门。”
　　也有人说，中医是“经验医学”、“前科学”（准科学）、“象科学”。认为中医靠经验看病，中医是一门治疗技术，是“以表象为主的经验医学”。李约瑟博士在《中国科学技术史》中称，中医是中国古代科学，它不是理论性的科学，而是经验性的准科学或前科学。中国社科院哲学研究所刘长林先生说，中医属于“象科学”，即从自然整体层面规律的认识活动和知识体系。
　　二、东西方不同的科学源流
　　要讨论中医学的科学性问题，首先要认清什么是科学。
　　科学一词最早源于拉丁语，其义一般指“学问”或“知识”。遗憾的是，迄今对于“科学”，尚无一个公认的定义。英国科学史学家贝尔纳说：“科学是人类智慧最高贵的成果。”爱因斯坦说：“科学，就我们的目的而论，不妨把它定义为寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想。”前苏联《大百科全书》中说：“科学，是在社会实践基础上历史形成的和不断发展的关于自然、社会思维及其发展规律的知识体系。”我国的《辞海》是这样描述的：“科学是关于自然、社会和思维规律的知识体系。”可见，关于科学的定义有多种说法，这正是说明了科学的博大精深，值得人们去不断探索。
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内容简介

由国家中医药管理局主办、上海中医药大学承办的《中国中医药年鉴》是反映我国中医药事业和学术进展的资料工具书。自1983年卷创刊，已连续编撰出版了24卷。根据国家中医药管理局的决定，自2003年卷起，分“行政”和“学术"两卷出版。本书作为其“学术卷”，主要取材于原《中国中医药年鉴》中的学术进展部分，经栏目调整编纂而成，定名为《中国中医药年鉴》（学术卷），由国家中医药管理局主管、上海中医药大学主办、上海中医药大学出版社出版。
本书收录上一年度全国公开发行的中医药学术期刊和全国性学术会议中发表的优秀论文，经《中国中医药年鉴》（学术卷）编辑部学科编辑筛选论证，列出相关条目，由专业作者编写，学科编辑及主编初审、复审，《中国中医药年鉴》（学术卷）编委会审定后出版。
2007年《中国中医药年鉴》（学术卷）由文字版（纸质）和光盘版两个部分组成。
文字版设有特载、专论、校院长论坛、学术进展、记事、索引等板块。其中对学术进展的选条，密切追踪各学科重大项目的连续性报道。如基础性研究条目突出反映在中医药理论指导下开展的各项实验研究，侧重理论与实践相结合；临床各科栏目，重点反映中医药对常见病、多发病、疑难疾病的治疗特色和用药经验。中药、中医基础及临床传染科、内科、针灸等栏目引用国家973计划、863计划、国家自然基金、国家科技部、国家中医药管理局等资助项目的论文分别有30篇左右。