个人简介
叔贵峰，男，汉族，1970年生，辽宁省沈阳市人，1993年本科毕业于沈阳师范大学思想政治教育专业，2002年硕上毕业于沈阳师范大学教育学专业，2007年博上毕业下吉林夫学马克思主义哲学专业，先后师从于高清海和高文新两位教授。1993年至今，工作于沈阳师范大学，现任马克思丰义学院副院长，马克主义哲学专业硕士生导师。多年从事于马克思主义哲学基础理论和宗教哲学的研究，在《社会科学战线》、《社会科学辑刊》、《学习与探索》、《科学社会主义》等全国核心期刊上发表专业学术论文十余篇，主编、副主编教材各1部，主持辽宁省社科联及校博士基金项目各1项，参与国家社科基金项目2项，获辽宁省教育科学规划一等奖1项。
内容简介
马克思同近代所有资产阶级思想家在宗教批判方面的根本区别在于，近代的宗教批判是理性理论的批判，不否定宗教本身，而马克思是现实的批判、实践的批判，是对宗教的根本否定。马克思要求把对宗教神学的批判变成对现实的国家政治和法的批判。因此，近代的宗教批判同马克思的宗教批判相比，在阶级背景、理论基础、批判方式、批判目的、批判结果等方面，都有本质的改变。马克思发现了人的本质，创立了实践思维方式，建立了唯物史观，这三者之间是孰先孰后？三者之间在逻辑上是什么关系？同时，马克思的宗教批判在这个过程中发挥了什么作用？本书对于这些重要理论问题，做出了富有启发性的探索和阐释。这是一种具有理论气质和学术旨趣的研究，相信读者不仅可以从书中领略到作者的学识，而且可体验到作者的理论精神。