内容简介

中原地区由于文化积淀深厚，历代兴建造作及天灾人祸等大事，往往要勒石铭记，尤其是陵墓寺庙之所，几乎无处不立碑。受其影响，河北、河南、山东、山西等地的回族历史铭刻同样数量众多，内容丰富，地方回族历史铭刻达数十或数百种。除清真寺碑记外，尚有《来复铭》、《俭可养廉碑》等以儒家文化阐述伊斯兰教教义和记录规范与革新民俗传统等内容的碑记。东南沿海地区至今保留着较多阿拉伯人、波斯人的墓碑和古老清真寺，这些遗迹反映了这一地区中外文化交融的情况，丰富了当地文化。西南回族历史铭刻，尤其是回族人数较多的云南的回族铭刻中，对历史上长期统治过这一地区的回族人物记载全面且深入。西北早期穆斯林因受伊斯兰教不拜偶像教义的影响，其人物碑记和墓碑等相对较少，陕西、甘肃清真寺集中存放的较古老碑记以建修清真寺等记事碑较多。不同的地域文化环境孕育的回族地域文化，在长期的历史演变过程中互相融合和影响，构成丰富多彩、特色鲜明的回族文化。反映回族文化的回族铭刻是中华文明的重要组成部分，也是我们研究中国文化历史极为宝贵的资料。
本书介绍的回族铭刻，以元代为起始，1949年为下限，清代和民国铭刻居多。依照内容我们将其分为建修清真寺碑、圣旨敕谕碑、功德记事碑、教义教规碑、规约章程碑、契约告示碑、捐资施地碑、人物碑、题名题咏碑、墓志墓地碑、其他碑、匾额、楹联、铭文、砖雕15类。希望我们的工作能对繁荣回族伊斯兰文化和研究中华金石有所裨益。