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凡所论辩，疏判较归，实自夫子本旨也，属文下辞，往往颇有浮说，烦而不要者，亦由七十二子各共叙述，首尾加之润色，其财或有优劣，故使之然也。 ——王肃《孔子家语》后序 《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。 ——朱熹《朱子语录》 《家语》四十四篇，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》、《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，曰《孔子家语》。 ——叶适《习学记言序目》 在孔子研究方面，此书的价值并不在《论语》之下，将其视为伪书弃而不用，实在丧失了许多极为宝贵的资料。 ——杨朝明《孔子家语通解》

内容简介

中华传统思想文化中，流派纷芸，但光彩最为眩目的始终是儒家．其历史之久、影响之大、流传之广，在中华文明史上，无人可与之比肩，儒家思想垂范千年。若要提到儒家思想，必定要谈及孔子，“天不生仲尼，万古长如夜”，以孔子为代表的儒家文化，贯穿着中华民族文化的始终。
同样，每当提及儒家学派的经典著作，我们就会不约而同地想起《论语》。是的，这是一部记载孔子及其弟子言行的书，其语言以精微、洗练而著称，是以孔子为代表的儒家学说和思想的最集中的体现。
那么，在儒家著作里，有没有一部敢和《论语》相媲美的书呢？有之，就是《孔子家语》。看到这里，不明就里的人们，可能一笑置之，甚至不屑一顾，但是如果读过这本书的话，你会深以为然。
不妨把二者做一下对比：《论语》篇幅短小精悍，《孔子家语》则主要是长篇大论，《论语》语言以简练见工，《孔子家语》則以资料详赡取胜。《论语》旨在阐发孔子的微言大义，追求一种“言有尽而义无穷”的境界，《孔子家语》则在于遍览诸家之书，而合之于一炉，俨然有一种“穷形而尽相。之妙。
二者各有短长，互为轩轾，如果你想对孔子的生平及思想做一个更深入、更广泛的了解的话，单靠一本《论语》，很难尽窥全貌，似有捉襟见肘之憾，而合之以《孔子家语》作为参照，则孔氏之门登堂入室，尽在其中矣！