个人简介

臧伟强，中国收藏家协会书画专业委员会委员，北京新文化运动纪念馆特聘研究馆员，黑龙江大学博物馆副馆长。近年来从事关于中国近现代历史文化名人的学术思想研究及其手迹集藏，相继在哈尔滨、杭州、福州、北京等地举办历史文献资料收藏展及学术研讨活动。

内容简介

　　红色文化的兴起，反映了当代中国人对真情和信仰的呼唤，是一种对纯粹物化生活的批判。这种热潮反映出来的情绪，并非是怀旧，而是追新。它从深层次上反映出当代中国青年人一种内心的文化呼唤，这种呼唤的核心，就是呼唤一种正义、真情和英雄主义的价值观。红色文化的流行反映了后工业化社会人们的一种对文化和信仰的渴求，其意味深远、意义重大。现代人真的有必要时常从丰裕的物的世界中抽出自身，追求文化上的自觉，否则我们将在物的世界中迷失。
　　“五四”，一个曾经响彻中国大地和震惊世界的特有名词，是中国爱国的红色文化的重要发端，它开启了新民主主义革命时期中国的先进文化。它所推动的新文化运动，开始催生了中国红色文化的四个重要元素：主体构建——中国共产党的诞生，实践基础——新民主主义革命，洋为中用——马克思主义中国化，古为今用——对民族优秀传统文化的传承与改造。
　　五四运动是一场伟大的爱国主义运动，一场伟大的思想解放运动，一场伟大的文化创新的运动。那是一个群星闪耀的时代。辛亥革命前后，大批的中国知识分子从海外归国，带回了新的思想。价值的重新估定，渐渐地成为当时流行的思潮和观念。陈独秀1915年自日本回国后即在上海创办了《青年杂志》，1916年《青年杂志》改为《新青年》，高举民主和科学的大旗，奏响了新文化运动的号角，成为红色文化的发端。中国知识分子出于共同关怀民族命运及社会问题之目的，发出不同的声音，给社会变革和社会进步带来重大影响。他们虽然存有各不相同的思想倾向或政治主张，甚至相互发生此起彼伏的笔战，但大方向上他们促进了文化的发展与繁荣。五四运动后，中国社会思潮中最重要的变化就是马克思主义在中国得到迅速传播，并使社会主义思想成为五四运动后新文化运动的主流。