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王西京写意人物画集

作者:王西京 绘

出版社:北京工艺美术出版社

出版日期:2004年06月
个人简介
王西京,1946年8月生于西安。中国美术家协会理事,国家级有突出贡献专家,国家一级美术师,西安中国画院院长,西安市文联副主席,西安美协主席,第九届、第十届全国人大代表。
曾先后在国内外报刊发表作品计4600多幅。出版有《王西京画集》、《王西京作品辑》、《中国历史人物画传》、《无产阶级革命家肖像画辑》、《王西京历史人物画辑》、《中国线描人物画技法研究》、《当代著名人物画家王西京》、《王西京的中国画艺术》等作品集、论文集、著作、录像带等18种。在国内外大型画展中获大奖14次。1991年领导并主持了在西安隆重召开的“1991国际意象艺术研讨会”。先后在新加坡、日本、英国、马来西亚、美国、韩国、泰国等国家及我国香港、澳门、台湾等地区成功地举办画展30多次,并多次出访讲学,蜚声海外,受到各界人士的高度赞誉。系云南大学、西北大学教授,并被新加坡南洋美术院、马来西亚艺术学院、泰国东方书院聘为客座教授。在对外交流中为祖国争得荣誉,是我国当代画坛成就卓著、在海内外享有盛誉的艺术家。
内容简介
在中国历史上有帝王将相、文人学士、才子佳人、智者、勇士、贤人、平民百姓之类的人物以及神仙佛等,但是在所有这些不同阶层的人物之中,画家所崇拜和选择的代表人物总是选择道德完美的人、境界崇高的人和诗意化的人。因为这些人物集中了人类的优秀品质、智慧和才智,所以才具有无限宽阔的包容性,在精神上达到了永久的宁静,是人类精神统一性的标志。而多年来,当代著名画家王西京以传统文化为导向,以人为中心展示了自己的才华。他沿着“助人伦”、“穷神变”和“测幽微”的思路获得了丰硕的成果。
助人伦——以道德为标准,以近及远,以今及古,以显及隐,把人物形象置于现实和历史的统一性之中。所以他的作品中出现了作家柳青、爱国诗人于右任、画家齐白石,还有李白、杜甫、郑板桥、孔乙己、阿Q等诸多人物形象。作者透过人物形象传递了一种崇高的精神,自强不息的生命气质,正是这种精神气质铸造了中华民族的凝聚力,也是走向未来的推动力。
  为了把这种自强不息的精神渗透在艺术作品中,王西京在画面上创作的人物形象是写实与写意相结合,主要是写实;具象与抽象相融会,主要是具象;形似与神似相凝聚,主要是形似。这是他的艺术语言的基本特点,发挥得异常充分,获得了鲜明的艺术效果。以《戊戌六君子》为例,可以衡量王西京在人物画创作上所达到的艺术高度。通过他对“六君子”的塑造,他已形成了自己独特的人物画风格:博大、精深、严谨、厚重。这六位杰出人物被时代推向历史的祭台,历史需要珍贵的祭品为之奉献。所以优秀人物经受苦难、作出牺牲,以确认人类具有一种永不熄灭的神圣之火,即由伦理道德产生的力量。它包容万物,追求人类的统一性和完整性,使之具有不朽的人文意义。
  道德作为生命的支柱,在历史发展过程中曾造就出无数卓越的人物,摆脱了狭义的自我,眼界开阔,以有限的存在争取生命的无限意义,把自己的生命投入崇高的事业,并归于传统精神之中。画家把这种精神发扬光大,就意味着自己具有历史使命感。
  穷神变——王西京擅长画钟馗。从他对这个人物形象的塑造,可以看到他对人的认识由宏观把握到微观把握的转化。钟馗在人间曾受到不公平待遇,死后被封为鬼王,阳间的不平在阴间得到了补偿,达到阴阳和谐。在钟馗身上具有人气,他是一个完美的人;又具有鬼气,他也是一个完美的鬼。人气和鬼气使钟馗升华为神,成为神圣不可侵犯的超人。因此,“穷神变”就成为人物必经的道路。王西京所塑造的很多历史人物被变形、被夸张、被神圣化。例如:《太白醉酒》、《杜甫春望》和《文姬抚琴》,其目的在于强化人物形象的感染力,以及内在精神的渗透力。
  人接受道德训导是复杂的、矛盾的、痛苦的,也会使人格发生分裂,被扭曲、被误解,于是发生变异。但他们追求的仍是人的本质的统一,保持内在的统一,精神的统一,观念的变化也使艺术语言发生相应的变化。因此,变形人物主要是写意,意象加自由,笔墨挥洒自如,追求浓郁的人文气息,使画面产生飘逸感。
  测幽微——人作为生命体,他有显现的形态,也有隐蔽的形态。所以,从宏观上把握人要求博大精深,而微观上把握人则是要求微妙玄通。王西京创作的富于诗意的人物画,就是他们测幽微所取得的成果。例如:《雪落空谷》、《天闲云淡》、《坐到黄昏人悄悄》……这些作品尽情抒写心中之逸气,注重写意,强化神似,追求寂静、空灵、渺茫,催人醒悟,使人意识到叶落归根,安之若素。
  在他的近作中,诗意人物画占了重要的篇幅,强调了他当前人物画创作的倾向性。例如:《梨园春韵图》、《唐人诗意》、《对弈图》等一系列人物画都在追求诗画交融的理想化境界。其人物形象更加生动、飘逸,线条和笔墨更加灵活自如,其人文内涵也更加深刻、悠远。这些作品的开拓性,使认识和表现化解了一切对立因素面而达到艺术的和谐,所有的瞬间冲动都在画面中得到了完美的表达。
  王西京通过“助人伦”、“穷神变”和“测幽微”不同的发展阶段,建构了自己的人物画框架。他的人物画既来自传统精神的激励,还要回归于传统精神的海洋。艺海无涯,他锲而不舍的追求必将达到更高的境界。
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