内容简介

汉代是中国书法史的鼎盛时期，汉承秦制，朝廷官方文书以篆书为主，民间及下层官吏以隶书通用。因隶书比篆书省易，且书写快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上层统治者在诏书、金石刻辞及官方文件中使用，推动了文字的发展，致使隶书成为汉代的主要书体。
汉代流传下来的隶书主要分两类：一类是墨迹，书写在帛书、竹木简牍上，书写时间贯串于整个西、东汉。主要有湖南长沙马王堆出土的帛书《老子》乙本，山东临沂银雀山出土的《孙膑兵法》，湖北江陵凤凰山出土的木牍，甘肃居延、武威、敦煌出土的竹木简牍等几十万字隶书。另一类是碑刻，书写年代除了《杨*买山地记》、《九凤二年刻石》、《麃孝禹刻石》等少量西汉刻石外，大量的是东汉碑刻隶书，流传至今有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《华山碑》、《曹全碑》、《石门颂》等三百多种。一九00年以前，由于汉简墨迹隶书尚未出土最能代表隶书成就的，则是东汉碑刻隶书，清王澍曾评：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者。”
《史晨前沿后碑》此碑两面刻，前碑称《鲁相史晨孔庙碑》，后碑称《鲁相史晨飨孔庙碑》，东汉建宁二年（一六九）立。前碑十七行，行三十六字；后碑十四行，行三十六字，现存山东曲阜孔庙，与《乙瑛》、《礼器》合称庙堂三巨制。此碑用笔严谨，结体方正。字体圆润，中宫紧密。提按轻重，笔力遒劲。波磔分明，温文尔雅。清万经评此碑：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。”清孙承泽：“字复尔雅超逸，可为百世楷模，汉石之最佳者也。”清方朔题跋：“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八鶳在宗也。”杨守敬评：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”后世习隶者，均以此碑为楷则。
　　此碑流传版本较多，据王壮弘《增补校碑随笔》记：“彀”字中横波笔未损，“秋”字首撇未损者为明拓本。现以明拓本付梓，以飨读者。