《生死皆是禅》- 孙郡锴　编著 - 读书评论

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生死皆是禅

作者：孙郡锴　编著

出版社：民主与建设出版社

出版日期：2010年10月

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本书评论

生死以平常

祝长玉 2011-12-22

佛经说每个人活在世上，都有八种苦，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。八苦之中以死苦为最，佛经将死的痛苦比喻为活牛剥皮，生龟脱壳，螃蟹落汤，其中的痛苦可想而知。在一般人看来，生之可喜，死之可悲，好生恶死是人之常情，甚至蝼蚁尚且偷生。但在悟道者眼中，生死一种假相，梦幻泡影。所以，佛教的修行者们不灭除生死，也不惧怕生死，在生死中通达生死，在生死中… [阅读全文]

文化是什么？

高立峰 2011-12-18

传统上中国人称一些行为规范为文化，人的认识包括认识论及物质论、认识规范、行为规范，行为规范一般西方归纳为法律，而现代中国传统意义上的文化是一些行为规范，理论上说，是跟法律规范重合的，如果文化与法律相似，那么能够促进社会稳定，但如果两者互相矛盾，那么会造成不稳定行为。一般意义上探讨的文化问题基本上属于非文化（认识）范畴，属于风俗习惯类的团体共性行为或早期认识论… [阅读全文]

宇宙的起源

高立峰 2011-12-18

宇宙里星球内的微粒剧烈运动产生的动能在类似真空的宇宙里通过微粒互相传递，巨大的动能在质量极其微小的微粒间传递，几乎很少衰减，微粒间互相碰撞产生的瞬间速度与接收到的动能有关。当动能很小时，微粒间的碰撞产生的瞬间速度较小，动能的传递速度也较小，即光的速度较小。太阳光速比蜡烛光速快，不同的发光源产生的光速不同。理论上来说，只要有足够的动能碰撞，一个铅球也会比太阳光… [阅读全文]

生死哲学

徐廷军 2011-12-12

所有民族文化的深层次的共同点有二：一是我凭什么可以思考，二是我有无尊严面对死亡。现在世俗的哲学家们都在千方百计为唯物主义哲学寻找人学和人道关怀。我的观点可能会荒唐。我认为现代哲学就好比重复古人创造的吃饭，也就是说存在现代人的哲学思考；但根本不存在现代哲学！我们中国人很难想像，欧洲的哲学家们，不管唯物的还是唯心的几乎都信教。世界上只有我们中国汉人才最唯物，因为… [阅读全文]

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