偶然来自必然，必然中有偶然——哲学理论。
全书的最终主题还是以正面的舆论导向为结尾的。即：池大为成功！
这本书也是我在刚到深圳那几年看的，和《痛失》是同一时期看的（也是《小说选刊.长篇增刊》）。
这本书和《痛失》有些相似，也是反映社会的现实文学。
在看这本书的时候，我已经参加工作差不多10年了。已经经历过了国有企业的6年工作（8年工龄），这其中还兼职私营企业1年、到深圳2--3年打工时间了。
这个人生的经历和文章中的池大为何其相似。
一个在大学生活中，还算是比较优秀的、有理想的年轻学生，在国有企业那样的环境里，被别人贬的一钱不值，被同事看成是书呆子甚至是不谙世事的傻瓜。好在我要感谢在学校中，老师和同学们给予的关注和重视，培养了我的自信心。现在想起来都有些后怕，如果立场不坚定、如果思想不坚决、如果在校时接受的思想政治教育不过硬，后果会是什么？。反过来，又有几个是在校时的活跃分子，又有几个能坚持在现实社会中不甘沉沦的另类？惯性强大、固本培元的社会关系网、社会道德低下、为人自私、无事挑衅等的社会习气对一个年轻的学生来讲大都入乡随俗，哪有几个能够我想我素、忍辱负重的坚持自己的主张，虽然学校老师已经教育过了怎样在理想中前进。同样，现实当中又有几个能有文章中池大为的好运。
人物一、池大为（迟大为：迟到的、无奈的成功者代表）。
人物二、丁小槐（丁小坏：一丁点的坏，是一个有些坏，但是还不够坏透的人物，最终在历史中成了失败者的代表）。
序篇：
一开始描述的是父亲生活中的几个刻骨铭心的习惯动作和身影，深刻的揭露了对现实的无奈的麻木和习惯。沉重的抨击了社会民众生活中的思想模板和看不到边际的围墙统治。
父亲的去世，不是生理的原因。是社会人文环境的恶劣造成一个肌体健康的人，因为长期的思想压抑和冲突，达到血管的极限，积劳成疾，脑溢血而亡。
作者本人毕竟是大学毕业生，享受了平民的高贵，也是毛主席的八九点钟的太阳。
第一部分：躁动的心和无知的道。
池大为以一个大学生的身份，走进了让很多人炫目的政府。同时也走进了很多人需要一辈子乃至好不容易才混进去的人群中。在这一堆石头山中，是会掉进缝里，还是踩着摇摇晃晃的上去？这些都是不容易做到的事情。
头三脚难踢。理想主义的化身来到了“顽石”堆里，压抑的石头们正是痒痒的很，一个“泡泡”来啦，只要别人有心一定会碰你的，也许有的是不屑一顾，也许有的是置你于死地，也许会有尊重你的大学生身份。
领导的一句话：对待大学生我们要充分重视，大胆使用之类的虚假之词，池大为同学马上现身说法：我是孙行者。孙悟空尚可以大闹天宫，当然他也只能是五百年压在山里，再修炼。我们可是最多100年呀。
在领导的“综合考虑”下，在领导照顾自己的领导素养下，池大为的机会还在继续中反复。在这个躁动的时期，池大为在了解和适应着这个让人炫目的政府工作，自己在挣扎，社会在漠视。
第二部分：半隐的池大为。
小隐在山林，大隐于市朝。
无奈的池大为只能是半隐。既然自己的主张无法施展，你只能是听别人的。虽然压抑，最起码不伤身体。
在这个过程中，丁小槐的春风得意和池大为的君主作风十分鲜明的对比。在逐渐的随波逐流中，池大为在失去自己的尊严和基本的生活保障。生活都受到威胁。
第三部分：物极必反。
在遭受一系列的打击之后，在生活的窘迫下。池大为必须改变、后宫也不得不干政了。无奈和生活的需要。
不趟水，就没有水；不入朝，就没有官腔。进了少林五分钟，浑身都是少林功。
经过凤凰涅槃的池大为，逐渐走向了“社会的成熟”环境中，他开始尝到了了甜头。虽然不是很情愿、虽然辜负了老师的教导、虽然感觉在违法，但是生活的痛苦没有了，周围的天亮了。
回顾自己的学业、自己的曾经豪情万丈、自己的清高，教育是多么的失败呀！孔夫子真的是徒有其名。
第四、小和尚看山水。三十年河东、三十年河西。
中国古代有个禅宗和尚（青源惟信禅师）“得道”以后说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依然见山是山，见水是水。”
随着一系列的看法和现实的外壳被池大为发现并且剥开，他看到了真相。他看到了本质和外相，他知道了一切。他成熟了，他的时日也不多。
尊敬的池大为，在算命先生般的指点下，成功的看到了原来的山山水水。自己的梦想虽然不是按照自己的设想走来的，但是毕竟他成功了。
白居易《中隐》
大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安