避免痛苦最好的方法，就是宽恕曾经伤害我们的人。宽恕，不只是慈悲，而是修养。人们在受到伤害的时候，最容易产生两种不同的反应：一种是憎恨，一种是宽恕。憎恨的情绪，使人浸泡在痛苦的深渊里，反复数落对方的不是，也不断地懊悔自己当初所做的种种不理智的行为。如果憎恨的情绪持续在心里发酵，可能会使生活逐渐失去秩序，行为越来越极端，最后一发不可收拾。所以，我们一定要舍去憎恨人的心理。
而宽恕就不同了。宽恕必须随被伤害的事实经历从“怨怒伤痛”到“我认了”这样的情绪转折，最后认识到不宽恕的坏处，从而积极地去思考如何原谅对方。多数的心理分析家都承认，在被伤害、憎恨到平复、重修旧好的过程当中，人们肯定会经历一些困难的挣扎。
宽恕之所以很困难，是因为我们都认为，每个人都应该为自己所犯的错误付出代价，这样才符合公平正义的原则，否则岂不便宜了犯错的一方。但是不宽恕会产生什么结果或副作用呢？例如痛苦、埋怨、憎恶、报复等等，这些结果值不值得再承受，恐怕这才是更重要的一个问题。
宽恕也是一种能力，一种停止让伤害继续扩大的能力。没有这种能力的人，往往需要承担因为报复所产生的风险，而这风险往往难以预料。
不愉快的记忆，使我们不能从被伤害的阴影中平安归来，痛苦总是如影随形，我们也就不能放松和平静了。所谓没完没了，除了不能释放对方，也可能使自己成为一名心灵被俘虏的囚犯。
路易斯密得说：“也许在很久以前，有人伤害了你，而你却忘不了那件不愉快的往事，到现在还痛苦不堪，那就表示你还继续在接受那个伤害。其实你是很无辜的，你要了解到，你并不是世界上唯一有这种经验的人。赶快忘掉这不愉快的记忆，只有宽恕才能释放你自己，让你松一口气。”
宽恕，是建立在爱的基础上的道德情感。
第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌人相遇，激战到最后两名战士与部队失散，失去了联系。他们之所以在战场上还能互相照顾，彼此不分，因为他们是来自同一小镇的朋友。十多天过去了，他们仍未能与部队联系上，也仅剩下一点儿鹿肉由年轻一点儿的战士背着。
一天，他们在森林里又遇到了敌人，经过一阵激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为安全的时候，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏是在肩膀。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止。晚上，未受伤的战士一直念叨着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，虽然饥饿，身边的鹿肉谁也没有动。第二天，部队救了他们。
事隔30年，那位受伤的战士说：“我知道谁朝我开了一枪，他就是我的朋友。在他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后的30年，我装作根本不知道此事，也从不提及此事。战争太残酷了，他的母亲还是没能等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来请我原谅，我没让他说下去，我没有理由不宽容他。”
生活太复杂了，每个人所受的牵制都会让他有不同的选择。有的时候对背叛你的朋友，你也要舍去自己的怨恨宽恕他。宽恕并不是不辨是非，而是一种崇高的美德。