金刚经说什么？慧根太浅，看了几天的书，还是不能说出个所以然来。
不知道这算不算佛缘？我原本以为宗教信仰是糟粕，从来也没有打算接触、了解它。今年7月在杭州出差，在这人文荟萃的城市，是从来都不乏精英的。一个客户突然说他开始研究佛了。是的，这个世界开始有一些人衣食无忧、开始追求纯粹的精神了，就像我的一位老师，女的，研究金融工程，她说，现在只想做一个好人。
这客户与佛的机缘是一次偶然在书店看了南怀瑾的佛经系列，看得有趣，竟然喜欢上了。而我，却是与这客户的交谈，觉得好奇，也买来本《金刚经说什么》来读。呵呵，也算是与佛有了些亲近。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要说背经，这一句最熟，也最为喜欢。谁说佛经不能当文学作品来欣赏？金刚经首先应该是一部文学作品，鸠摩罗什首先应是位文学家。如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，一切的一切都应该这样来看待，超越了贪嗔痴，超越了时空，超越了生死。
就像那位老师，以前对学术、对事业执着追求，现在论职称是博导，论学历也到了博士，都到顶了，社会地位也有了，钱不算多也够花了，似乎再没有任何东西值得追求了，只想做个好人。简单的一句话，她虽不求佛、修佛，却已接近佛的境界。这世界就是这么奇妙，有人一生修行，却总不能悟道；有人无心向佛，却成了真佛。正所谓“若见诸相非相，即见如来”。
谁说佛家就是无原则的慈悲？听说过“菩萨低眉，金刚怒目”么?可见佛说“众生平等”，其实在善恶是非上还是能区别对待的。若是好人，可得菩萨慈眉善目般地眷顾；若是恶人，嘿嘿，菩萨也会该出手时就出手的。这一点，有别于我们一贯对佛门的误解。《金刚经》这本早期的经文，确实在道德评判的标准上与我们更接近。像儒家一样，经都是被后来的和尚念歪了。
耶稣基督说的是上帝无所不能，上帝会来搭救一切受苦受难的人，若犯了过错，只须向上帝忏悔，忏悔后似乎还可继续犯错，这样说有点过份。但钱钟书说，上帝若是真的爱人，就无法做人类的主宰。做父母的，能忍心看自己的孩子受罪？上帝看到人类这么多苦难，岂不每天泪眼婆娑？佛讲求的是自救，天助自助之人，人若是自暴自弃，老天爷也救不了你了。这样理解是否有点积极的意义？佛讲究因果循环，善因结善果，恶因结恶果，所以警告人们，欲做坏事前先考虑清楚，否则会被恶果报应。这样至少会有一些警示的作用。若是按照现代系统科学的观点，还是能部分解释因果循环的论点，并非全是虚妄的东西。
7月底又去了趟杭州，这是本月内的第二次，缘分啊。这次我在解放路的新华书店呆了一会。居然看到了“南怀瑾与彼得圣吉”一起论道的书。呵呵，西方的管理学新秀，向东方的国学大师参研释道儒，从东方的文化中吸取营养，以完善他的系统理论---学习型组织。
确实是这样，中国的文化里从来就不乏系统的观点。一位中国的书画家，面对一张白纸准备创作，下笔之前，他首先要考虑的就是布局、构架、留白，然后再考虑局部和细节，做到“既见森林，又见树木”。这就是中国文化熏陶下的思维方式。“福之，祸之所依也；祸之，福之所倚也”，朴素的观念揭示了事物之间的联系和相互转换。
扯得远了，南怀瑾的书趣味性很强，很适合入门的教材，至于欲研究佛学真义，还是得参考其他人的注释。毕竟是一千多年前的东西了，有歧义也很正常。（2008-08-11）