人需要奢侈的生活理念吗？
李华新
这本书对于奢侈概念的定义，对于一些案例的分析，以及一些品牌的介绍，应该是值得一读的，只是是你生活中当下这以奢侈为生活的某种追求的时代，了解一下什么是奢侈，以及奢侈在人们生活的意义上什么还是有些意思的。
因为奢侈和超奢侈品都是比较敏感的字眼，虽然她是设计政治、经济、文化、社会制度、风俗习惯等诸多方面，但是人们在对于奢侈行为和奢侈品进行评价的时候，，依然是停留在道德层面。因为所谓的奢侈品代表着人的欲望所具有的潜在的破坏力，“奢侈品”理所当然的要受到道德的批判。在中国的《世说新语》中将那些士大夫奢侈的行为记录在案，目的就是为了警示后人不要奢侈，因为奢侈是要误国的。奢侈品之所以要受到批判，那是因为奢侈品，破坏了美德、腐蚀了人的心灵，败坏了社会风气。但是奢侈的存在是无法根除的一种消费行为，因为只要消费社会存在，奢侈的基础便存在。商品经济的发展，必然必然会产生奢侈品。
人为什么需要奢侈品：奢侈品的存在是消费社会的一个存在的符号，而且这个符号价值，已经大大超过了它所提供的生物功能，消费者愿意支付商品功能以外的费用，因为它获得了一个符号，这个符号代表了质量，同时还代表了身份和和社会层次。因此当这些符号意义存在的时候，身为女人你使用的何种品牌的香水，或是你挎的包是什么牌子的包，已经能够和香水的作用。以及你包内的内容没有什么直接的意义。而是说，夏奈尔香水或是路易威登的包，在具体的意义上那是绝对代表了某种品质的，因为价格不菲，因为只有拥有一定能够身份的人才可以拥有。
而对于中国而言使用奢侈品的人或是具有潜在消费奢侈品的人群有多少呢？据摩根士丹利公司的统计称，中国对于奢侈品品牌的来说是一个具有吸引力的市场，中国奢侈品潜在的消费人群为8%，约一亿人。但实际上消费人群为1%。也就是大概在1300万。而选购的商品主要集中在手表、皮包、化妆品，时装和珠宝。
讨论奢侈品问题是很复杂的，因为奢侈品的市场并非仅是富人的游戏和向往，更多的是则 是把那个拥有某个品牌的奢侈品作为一生的欲望需要。
不过奢侈品还是在不断孕育文化的精神，奢侈品展品牌不断发展的过程中不仅实现了黑格尔所说的“人类制造的第二自然”，而且形成自己的文化，奢侈品牌的文化精神，不仅在于体现了制造者们的本质力量，而且体现了时代性、社会性和个性特色的完美契合。
不要以为奢侈品只是一个花哨的没有质量品质的东西，而是恰恰相反，奢侈品展一定程度上也是技术的一种炫耀。如，人们数字的凯迪拉克，它的徽章就是凯迪拉克家族的一种荣耀，它的花冠盾形的徽章，曾是皇家贵族的象征，而作为看到凯迪拉克公司它最早可以追溯到1902年，他已经有百年的时光。1912年代电子启动的点火装置，1949年代现代化v8发动机，1954年代机车标准配置的汽车制造，1964年代汽车空调冷暖系统，1974年代前排的安全气囊，1975年，成为第一家使用电子燃料喷射系统的美国汽车制造商，1987年打入超豪华汽车市场，一举改变一种由欧洲人占主导地位的超豪华汽车市场的格局，而在进入21世纪之后，凯迪拉克公司则是在“科学加艺术”的旗号下，进行创新改革。而且创新是凯迪拉克的一直被公认的充分演绎美国精神和领袖风格的豪华轿车的典范，是一种托显权贵的象征。
也许这就是奢侈品对于人类社会的贡献。而我们现在离这个市场所具的距离，却是相当的遥远。由此人们便可以理解奢侈品的积极意义：奢侈品的文化精神体现了品牌对技术的套索推进，体现了对品质完美的不懈追求，体现了在锐意创新的超越精神中，奢侈品所形成的文化，而这就是品牌生存和发展的核心。
（济南 李华新）