要做一个有品位有涵养的人，先得牢牢抓住“诚”。诚作为一般概念，具有真诚、无妄、纯正等含义。《中庸》的作者子思认为“尊道而行”，要有“择善而固执之”的主观精神——诚。诚也表现人们精神专一的状态，但诚的主观精神状态，又被子思夸大为贯通天人的绝对精神。他以“诚”为本体，认为诚就是天道。掌握中庸做人学问，诚是最基本的原则和思想。
儒家一直把“诚”视作德性观的轴心，它是联结天人，使之合一的规范，它是人无条件地依此规范而行的存在，是人的道德思索与行为规范的凭借：“诚"是贯通天人的普适规范，它能够将三者有效连接，从而使人的生存处在一种相互和谐的格局之中：“诚”既允诺了在具体的、不完美的伦理实践中，到达全体的、完美的道德理想的可能性，从而开启了中庸作为实践伦理的大门。
“诚”体现在人的身上就是“性”，人们修养到“至诚”的境地，就能通达天的，懂得万物的道理，以及懂得什么才是最佳为人处事方法，从而成为一个真正聪明的有作为的人。
诚可表现天地之真，充实天地之美，完成天地之善。有了真诚，才见天地之所以为天地，神明之所以为神明。诚为人性中第一美德，为英雄豪杰、伟大人物立德立言的第一要素。有了真诚，才见人之所以为人，英雄豪杰之所以为英雄豪杰、伟大人物。