“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”（引自《国际歌》），无论是宗教信仰、无论是某某主义，都不能代替“解放”，只有通过艰苦的知识之路，才能通向自我解放。--题记
卡尔.波普尔是20世纪最伟大的科学哲学家、科学哲学的集大成者。不少当时代的诺贝尔奖获得者们，都公开承认从波普尔那里所受到的影响。（他常年在伦敦经济学院从事研究，名满天下。轶事：他晚年已没有印象的一位学生——就是后来成为专业金融大鳄、业余哲学家的索罗斯。）
波普尔在历史、社会学、哲学、科学史、知识论等等各个方面都广泛涉猎，而且，所达到的高度，都很难有人能出其右。特别是他的知识论——
波普尔认为，科学知识是我们所具有的一种最好、最重要的知识——尽管决不是唯一的知识。科学知识的特征如下：
1、它始于问题，实践及理论的问题。人类发展最伟大的成功，正是以社会实践的方式导致新的问题。
2、知识在于寻求真理——寻求客观上正确的说明性理论。（笔者认为，这句话，是我读到的对于“真理”最准确的描述，那就是“对于客观的说明性”-引注）
3、它不是对确定性的寻求。一切人类知识都难免出错，因此是不确定的。波普尔提出了“证伪”的方法论。
有不确定的真理，但是没有不确定的确定事物。由于我们永远不能确切地知道任何事情，简直不值得寻求确定性；但寻求真理却非常值得，人们主要是通过寻求错误来这样做，以便我们能纠正它们。
因此，科学、以及科学知识总是假设的、它们是猜想的知识。科学的方法就是批评的方法：寻求和消灭错误，并服务于真理的方法。
波普尔说了一句和康德在《纯粹理性批评》中所描述的“真理问题”很类似的话：如果一个理论或陈述的内容与现实相符，它就是正确的。在波普尔的“知识世界”里：
１、每一个明确地系统阐述的陈述不是正确的，就是错误的；如果它是错误的，那么它的否定就是正确的。
２、因此，正确陈述与错误陈述恰恰一样多。
３、每个这样的明确陈述（即使我们不确切地知道它是否正确）或者是正确的、或者是有正确的否定。由此可见，把真理等同于明确的或确定的真理是错误的。必须严格区分真理与确定性。
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