哲学自其诞生之时起，便与智慧结下了不解之缘。希腊文“哲学”便是“爱智慧”之意。纵观冯契哲学确以智慧的探索为中心。冯契先生的一生始终在追寻智慧，探求知识和智慧及其相互关系。先生既沐浴了西方的智慧之光，又沉潜于中国的智慧长河。他呼唤智慧，可以说是回归了真实的哲学沉思。为中国当代哲学留下了创造性的篇章。汤一介说，冯契是一位融铸古今、会通中西的哲学家。是非常有道理的。“转识成智”是冯契广义认识论中最深妙之处，也是学界中争论最多的部分。体现了从认识论构造元学（本体论）的理论特色，是融会中西古今哲学以解决现代科学主义与人文主义、认识论与形而上学对立的创新典范；他以“实践”范畴贯通知识与智慧，突破了传统马哲教科书体系的认识理论结构，不仅在认识论上多有创新，而且在本体论上揭示了实践的认识论辩证法对于构造人的自由意识、建立合理的价值体系的意义，是对马克思主义哲学真精神的一种回归。因此，谈中国化的马克思主义哲学不能不谈冯契哲学，他的“智慧说”，可以算是深入浅出、非常合乎 “民族化、大众化”之精神。也就是说，是一种“民族化、大众化”、典型中国气派的哲学思维体系。冯契哲学对于非哲学专业的人士来说，如果能认真读一遍，一定会有所裨益的。
另外，马克思主义的中国化、民族化、大众化。不应是简单的使用中国通俗易懂的“市井语言”，引证些古人的经典妙语、成语来讲马原，证明马克思主义理论是普遍真理。本质上应是体现中国人智慧的马克思主义。是当代中国如何选择适合自己的生存方式和法则。是探求中国共产党如何始终保持基业长青的价值图谱。是运用马克思主义的方法对中国历史文化进行分析批判，给以总结归纳，将几千年来灿烂的中国文明与马克思主义融汇惯合。中华民族的伟大复兴，如果离开民族智慧，民族精神，民族文化，我不知道还要复兴些什么？