《中国大趋势》中的那些关键词
1、 神奇的脱变
奈氏：“1978年，中国共产党打开了使毛毛虫与世隔绝几十年的坚硬外壳，开始了神奇的蜕变。但是中国为何仍然藏在毛毛虫的躯壳之中呢？毕竟蝴蝶不仅更加漂亮，而且这一名称也更加精确。这只中国蝴蝶为何一定要隐藏在共产主义毛毛虫的躯壳内呢？中国共产党为何仍然自称为共产党？共产主义怎么会是蝴蝶呢？”
“与他们在苏联的共产党同志们不同，中国明白了苏联的体制不是一个发展经济，满足人民需求的切实可行的模式。体制僵化的苏联解体的真正原因在于它无法满足人民的需要，而不是因为共产党改变了路线或名字。”注：今天的俄罗斯早已抛弃共产主义，无论是过去的苏联还是今天的俄罗斯，人家国家的社会保障体系一直延续着，俄罗斯人的幸福感是我们无法了解的，如果你有机会亲临俄罗斯生活一段时间，你也许就会恍然大悟！如果你问问那些在俄罗斯从事商品生意的一百多万同胞，他们一定会告诉你，俄罗斯人比中国人富裕的多！
“ 但是中国领导人不愿承认在意识形态上不再追寻先驱者的足迹而走上了自己的道路。”
“与其说它是共产主义政党，不如说是人民政党。”
“中国的目标是建立一个没有压迫的社会，所有的决策都通过自上而下和自下而上结合的程序所产生，所有成员都有权力参与政治、经济和文化生活中的决策”
注：回去问问你的爷爷、爸爸他们为谁投过神圣的一票？他们一生是如何享受“参与政治、经济和文化生活中的决策”的？
2、摆脱桎梏精神的枷锁
“‘摆脱桎梏我们精神的枷锁’是邓小平对全中国人民的号召。中国人民已经实现了思想解放，并且拥有了自信心，这也是自我批评的前提。大部分批评都是公开进行的，一些微妙问题除外。但是中国领导人已经做出了“阳光政务”的承诺。他们也许并不完美，但至少耳聪目明。”
注：改革开放前的30年是多么“黑暗”，以至于我们中国人一直承受着“桎梏精神的枷锁”；
党内民主都无法等到推广，何来“大部分批评都是公开进行的”？当然奈氏也不得不承认“一些微妙问题除外”；不久前刚结束的十七届四中全会还在又一次提出有关党内民主的很多问题。
3、学习型社会与说教型社会
一方面武断“西方国家和企业如何会沦落到这样一个被动地位呢？”后面不得不正视“西方国家现在仍然远远领先于中国”
注：这样判断依据出自何处？
这个比喻非常有趣，我不禁请问读者你思考一下，我们是个什么型的社会？但是我可以明确的肯定，我们是一个党天下的说教社会！
奈氏“愿意尝试任何符合自己目标的理论与实践”
奈氏还“客观”的一字不差的引用十七大报告来证明中国还是存在一些问题的。
“一字不差地来源于2007年10月胡锦涛主席在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告”
4、纵向民主
同很多西方精英知识分子热衷于创造新名词一样，奈氏也一样创造所谓“纵向民主”概念，难道还有什么“横向民主”之分？奈氏的“纵横民主”之分无异于我们一些精英的“东西方民主”之分一样，除了歪曲民主的内涵、达到曲解的目的为独裁专制寻找接口以外还能迷糊一些无法区分“东西方民主”的年轻一代。
“在这样一个权力高度分散的社会中，领导层吸纳自下而上的意见和需求制定一个整体的纲要。这些上下互动的积极性得到了鼓励，并允许根据情况和环境的不同灵活变化，只要符合领导层所制定的总体目标即可。这样便创造了一个纵向结构。”
注：你们看见了吧，这就是奈氏杜撰“纵向民主”，那些高高在上的领导层何时发出慈悲怜悯，采纳底层弱视群体的意见？这种所谓的“自下而上的积极性”又何时何地得到“鼓励”的？我不知道奈氏知不知道中国大量的“上访”事件！
“在这个纵向民主社会中，人民群众自下而上地进行参政议政，”
“中国共产党执政的理念与方式在过去30年中已经发生了巨大变化，转变为吸纳民众自下而上参与的执政党。”
简直不敢想相信以上的这些高见是出自那位八十年代《大趋势》奈氏所言，看来奈氏花了13年终于学会了如何弘扬主旋律，化蛹成蝶了！