“一、每个病人必须每月按标准兑粮入伙，缺斤少两参假者，日他祖奶奶，让他全家人都得热病死；
二、凡政府照顾的粮、油、药物等，由学校统一管理，任何人不得贪吃多占；贪吃多占者日他祖先八辈子，连他祖先八辈、后代十六辈，都得热病死。
三、争取政府给每个病人照顾一口黑棺材，棺材由贾根柱、丁跃进商量发放，不听指挥者，不仅不发棺材，还动员全庄人去日他祖先八辈、后代十六辈。
四、学校的财产任何人不得私自挪用占用，凡用者必须由贾根柱、丁跃进商量同意；偷占挪用者，不得好死，死后会被人开棺盗墓。
五、凡牵涉到大伙利益者，大小事物，都须经贾、丁研究同意，盖上公章。没有村委会公章的事情一律无效。不听话者，自己早死，爹娘短命，儿女出车祸。
六、任何人住在学校不得偷鸡摸狗，伤风败俗，再被抓住者，一律送回村庄，戴高帽、挂牌子游街示众。把热病血洒在他全家人的脸上和身上。
七、凡不同意上述规定者，过河遇断桥，做梦梦见死，身上的热病传家人，传亲戚，传给他（她）所有的亲人和朋友，而且他（她）还必须马上回到家里吃住等死，不得再在学校多呆半天。多呆半天他（她）的热病就发作。”
热病，即艾滋病。看了《丁庄梦》里第123页里这段刚夺得管理权的贾根柱和丁跃进两人的告示后，或许会觉得他们的可笑，亦会嘲笑农村人言语粗俗，行为愚昧。这种嘲笑并不一定就是恶意的，只是觉着大不雅的荒诞而已，却反而显见了有“文化”的城市人的愚昧处。
我们一定联想得起来与这种规章标语有一模一样粗俗语气的，前几年曾在网上大量流传，供办公室人嗤鼻一笑的《全国各地劲爆标语》，可是如果你接下来看到这后一句：“大家围着那告示样的七条规定看和念，脸上都挂着自己骂了谁的笑，觉得那规定写得好，舒适和快活。”你就会明白，在那样的一个自身无从认知和无法改变的地理环境及语言环境下，这样的规章标语具有实用性，人人乐于遵循，是多么的行之有效。而我们把它放在城市背景下来加以谑笑，是多么无知。