季羡林是我们山东人，颇感自豪！任继愈也是。从其文章来看，更是彰显了朴实、憨厚的山东人。
季羡林对于我的最深入的印象就是：朴实（包含谦虚的意思）无为。对我影响最大的文字就是一篇文章题目的更改：从原题目《中国精神》改变成《谈中国精神》，这是一种朴实的自知之明的表现，也是一种谦虚的表现。《价值中国网》的一些作者，包括我自己，都应该向季羡林大师的这种“自我更正”致敬。
由于以上原因，我到广州书城的季羡林专柜前，仔细挑选了几本季羡林大师的图书，以示纪念。同时，也是对季羡林大师衣钵的传承做一丁点了解和无为的传播。（这里的传播是指做人方面，不代表其对于各种文的研究和编译，一般人没有这个资格）。
1、《季羡林谈人生》，那是小葱拌豆腐，简单而清白。在季羡林的眼里，人生就像随波逐流的花瓣，颠簸一下自己，就清醒一下自己。他既不崇拜哲学大家们的高谈阔论，更不造作自己的文学造诣。在他的文笔里，人生轻薄的似雾不可雕琢，似雨轻抚心灵；北大的“老大爷”淡薄的如一棵老树可有可无，厚重的如一片薄板遮盖着年少轻狂的北大学子。
2、《季羡林谈人生》，那是天下为公，有我不能仅有。在季羡林的眼里，人生和其他动植物一样，都是“食色，性也”的发扬光大，都有本性的私欲，都有独霸充满整个地球的理论可能。一生清淡如水的学者，被人们崇拜的高喊：国学大师。而季羡林先生，受宠若惊：受之有愧。（《感到中国》人物的感慨），而且一直强调自己无大志。也许正是大师的平淡自如、自始至终，穿透了浮躁、急功近利的世人的心灵，自由就是纪律、遵守纪律就有自由、就大有作为！也许那些至今还找不到工作的人，应该找找自己应该遵守的纪律是什么？
3、《季羡林谈人生》，那是秃头上的虱子。在季羡林的眼里，人生没有主动权。人的生死无法自控，除非不想活了，能有主动权，否则，永远被动。生死是一定的，但是道德却可能有长久，有有恒。相比与动物，人则是在道德的范畴里造作。动物没有什么道德和恻隐之心，无所畏忌，该吃就吃。而人类则是在一片公德范畴内存在，即使你想有不道德的行为，你也必须先做好不道德的“思想工作”，也就是给自己找好理由和借口。在季羡林看来，大千世界，纷纷芸芸之中，四六开就是道德及格的好人，六越往上，人越好！本人愚见：虽和大师有所措辞不同，但意义类同，那就是不要追求有完人。
4、《季羡林谈人生》，不完满才是人生。这是大师最朴实的生活哲学。因为大师并没有丰富多少马克思主义，反而，诠释了很多哲学思想。对立于文学艺术的渲染，大师的自如却深刻的体现了文学艺术的倡导。平实了人生的繁杂，超度了人生的意义。习惯于人生的磕磕绊绊，成就了人生的意义。
5、《季羡林谈人生》，烹小鲜，识大局。那是季羡林大师的命运。一生朴实无为的他，冷静的学习者、思考者。季羡林大师对于缘分、命运和机遇的解释，犹于他对自己无大志的解释一般朴实和自然。轻轻的走来，自如的行动，恰如其分的啮合，人生的机遇、缘分、命运也。极其平凡的生活，讽刺了轰轰烈烈的浮躁。
大师逝去，道德永存！如今的无为者，静下心来，慢慢学习学习，平淡持久如一，也能成为大家！