资产阶级文艺复兴时期，倡导尊重人的个性和自由主义，这咱理想主义的追求无异于马克思主义者追求目标是共产主义一样，都是一个十分高尚的目标，也是非常遥远的目标，带有浓厚浪漫主义色彩，真正实施起来是很难的。人的个性是什么，我们说，百人百性，就是说世界上没有一对想法完全相同的两个人，有的人高尚，有的人低俗，有的人伟大，有的人无耻，如果说尊重人的个性，就等于说，高尚也好、低俗也罢，伟大也好，无耻也罢，作为个体的人，是同样受到尊重的，这是不可能的。资本主义数百年的历史，并没有真正达到这个境界，同样对有强大的法律约束和宗教的、道德的、文化的等各种各样的约束，怎么能使人实现真正的自由呢。爱一般指的是存在性取向的两性间的爱慕、爱怜之情，从人的自然属性来说，爱只要有了性，就不会专一，如果这种爱自由化了，就会泛滥成灾，就会对我们传统的伦理道德造成破坏，人与人之间的关系就会失之规范，社会将会是一片混乱，人类社会就是一种倒退。因为人类之初就是爱的自由，性不泛滥，到人类进入文明社会后，两性关系开始出现了固化，从而专一或忠贞的概念就出现了，人类社会一步步走向文明。当然，我不是人类社会越文明，就越是束缚人的个性，但爱的泛滥绝对没有社会文明。因此说，爱需要自我约束，需要自律。屈默著的《错爱》一书。对错爱与出轨做了深刻地辩证地阐释，很引人深思、耐人寻味。我认为，爱不存在错爱，只要爱就没有错，而错就没有爱。你过去爱过一个人，时过境迁就说错爱了，只能说你的爱是见异思迁的，是因为你存在着爱的泛滥，才产生了过去的错爱，所以作者指出，出轨就是出轨，出轨就意味着毁灭，就意味着失去幸福。