沧浪之水
《渔父》---屈原
屈原曰： 举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒， 是以见放。
渔父曰： 圣人不凝滞于物， 而能与世推移。 世人皆浊， 何不沽其泥而扬其波？ 众人皆醉， 何不哺其糠而啜其醨？ 何故深思高举， 自令见放为？
屈原曰： 吾闻之， 新沐者必弹冠。 新浴者必振衣。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流， 葬于江鱼之腹中， 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？
渔父莞尔而笑， 鼓枻而去， 歌曰： 沧浪之水清兮， 可以濯吾缨， 沧浪之水浊兮， 可濯吾足， 遂去， 不复与言。
去就问题是中国人历来争论不休的一个问题，沧浪之水后，千古依旧。如同弃城投降，保全生齿，徐图缓救还是誓死顽抗，捍卫尊严，死不足惜这个问题一样，纠葛至今。
阎真的小说《沧浪之水》用平实的文笔描画了池姓平民，一步步在现实生活中放弃长久坚持的信念，变的乖巧圆滑，学会卑躬屈膝察颜观色。为了生存，恬退隐忍，安分随时。
一池之水尚且如此，沧海何堪？
水往底处流，人往高处走，世间有多少小池在荡漾。
理想与现实之间矛盾与冲突是每个人必须去面对的。没有迹象表明理想就一定会与现实有天壤之别。二者的冲突完全起于所遵循的理念与信念和社会通行的标准不一致。无所谓高远和深沉。根本目的都是为了自己生活的幸福，或者更好的实现自我。
同样也没有必然的规律说明现实就意味着一定夹杂虚伪，背叛，权谋。生活原本很简单，就因为人心的参与，才变得扑朔迷离。
阎真的目的或者只是站在一个知识分子应有的道义上去抨击社会。仁者见仁，智者见智，有多少人会把这当作一种行为示范。背弃往昔，放下长久的坚持，换来优渥的生活，又如何？仰不怍于天，俯不愧于地，心胸坦荡是一种幸福。
生存是很现实残酷的，从林法则时时都在演绎，高歌猛进，意气昂扬是一种激情勃发的表现。同时也是一种青涩的表现。沉默的人往往拥有最骇人的爆发力。
可以谋求自我，不见得都是建立在阴谋与背叛上。
可以明察秋毫，不见得随时要充当恃才傲物的杨修。
可以胸怀壮志，不见得一定要时刻标榜和清高孤傲。
可以坚持自我，不见得一定在言语与非原则的问题上一争高下。
识时务者为俊杰。适着生存，能够作到能屈能伸，刚柔并济才是成功人格具备的基本特质。固执的坚持自我，沉溺于自己的世界只是一种无奈的逃避。再多的借口都显的苍白。
放弃自己长久坚持的理念跟社会上所认可的所谓成功，没有任何的直接关系。
人生在世，有人求利，有人求名，有人求心安，无所谓高下，每一种生存都是自我的选择，只要人格不是卑鄙的就无可厚非。
沧浪之水更多的可能是一个心怀悲悯的冷静思辩的人写来警世的。
人的命运从来不是天定的，一切都由自己演绎。固执坚持自己僵化的思维，是一切悲剧的根源。坚持不意味着就一定正确。现实也不一定就意味着要折服往日的坚持，只是面对无法选择的大环境，提醒人们长久坚决的偏颇。
走什么样的路，都是自己的自觉不自觉的选择。或者坚持的执着与可贵，或者坚持的固执与决绝。于是走向俗世的鲜花掌声，亲朋幸福。或者走向一意孤行清高孤傲。
对与错往往在一刹那，过犹不及。
太过强烈的个性表达，往往更多的是种虚伪的坚持或者刻意的标榜。韬光养晦，收敛锋芒。清醒认识自己的际遇和处境。不自负，不自卑，不玩世，不懈怠。上能通达，下能兼及，才见工夫。
野心勃勃者,难免失之厚道;宅心仁厚者,难免失之果敢;雄才大略者,时常大意;深思熟虑者,时常优柔;武功过人,总多强横;文辞出众者,偏爱孤傲.功成身退,名利双收;恃势而骄者,兔死狗烹.识天下者未必识时务;知国政者未必知时局---
忙碌和心计将多少人逼到生活的一角，活的不甚累赘，仿佛整个世界都是对手，那样的心境是多么的悲凉和可怜。沧海桑田，潮起潮落。明白自己到底需要什么的时候才会真正心安。
人都要长大的，而且每一次的脱胎换骨都不会是风平浪静的，总是在或长或短的折磨中度过，人海扬帆，有的沉舟铩羽，有的云帆直挂，有的漂转无奇，时间流淌着，带着所有的船只漂流，不管愿意不愿意，有些事情，我们无可奈何也无能为力，只有顺应。
世界不属于任何人,它有自己的轨迹,我们要做的只是乐观的融入,去寻找内心的宁静.