一部伟大的著作，大都是反映作品所处时代的社会现实，而且以批判者居多。《红与黑》这本书与现实的世界联系在一起，本身是不恰当的，就像我们的《国歌》中还在唱响的“冒着敌人的炮火前进”一样，有其特定的历史涵义。
《红与黑》这本书第一次是在我念书（1900-1994y）的时候看过的。当时，是在学校环境的影响下看的。看这本书主要是一种需要，这种需要就是看名著的冲动和炫耀。看望之后的感受就是市长夫人--雷纳尔夫人的爱情被贵族抹杀之后，追求爱情自由而被“大红灯笼高高挂”的现实所束缚的爱情悲剧，以及拉摩尔小姐的美好愿望被戏弄，以此来抨击社会的古板、庸俗、残酷，提倡人性和爱情自由的作品。
《红与黑》第二次看是在看了名人写书赵忠祥的《岁月随想》之后。赵忠祥在和杨澜搭档主持影响力空前的《正大综艺》交流的心得，杨澜想写一本书，而赵忠祥首先发表了自己的自传《岁月随想》，由于是第一个主持人写自传，炒作的厉害，我也有幸拜读过。而在书中赵忠祥提过自己非常喜欢《红与黑》一书，而我又再次在业务出差的过程中，重新阅读了此书。这时候，我刚刚参加工作，一个有梦想的年轻人，在社会的现实中处处碰壁，几乎灰心丧气，几乎被现实融化。而这次看过之后的感受是现实更加冰凉。
书中的主人公于连.索雷尔是一个有一定的受教育程度的贫穷的木匠的儿子，性格略显内向，崇拜名人，梦想一飞冲天，渴望模仿名人的作为，梦想自己将来也能和自己崇拜的名人一样“耀武扬威”或者“成名之后谦虚而受人尊重”，在这样的虚荣心的驱逐下，触动了那些尽享荣华富贵却厌恶这种生活的深闺中的善良的女性，从而演绎了白天鹅与丑小鸭的扭曲故事。文明的上层社会，其模板是固定的，看似高不可攀，其实很容易被侵入，在文明上层的大舞台上，一个小丑于连.索雷尔凭借着自己极富野心的心机，一步一步赢得了一些比上不足比下有余的社会地位，这种成功推高了于连的梦想，看似梦想就会实现，其实半瓶醋的于连已经站在悬崖边上，其实他此时不仅仅物质相对贵族贫穷，精神上比以前更加贫穷。报复和逆反心理成了他的行动指针，贫穷的精神破裂就是生命的终点，因为人是靠精神站立的。
从毕业到现在，也就看了《红与黑》十多年以后，反观自己，仍然是在这种追求理想中生活、工作、学习着，理想并没有实现。冰凉的社会现实虽然被胸怀和良好的表白所掩饰，但是还是能时不时的遭遇。我们国家这三十年以来：一方面在世界上的威名不断上扬，一方社会出现个别的稀奇古怪的事情；一方面城市的高楼越盖越高，一方面小区的保安压力越来越大，文明越来越远；一方面中国的富翁在全球越来越排名靠前，一方面还有云南广西等贫穷边境农民吸毒贩毒；一方面不断提高民众参政议政的范围和程度，一方面官场腐败透顶。而纵观全球，一方面是欧美的富足，一方面是拉美非洲的极度穷苦；一方面是和平发展，一方面是战争冷对；……
上学期间，在哲学老师的带领下，好好地学习了邓小平南巡讲话，也可以说是带着改革的思维走向这个现实社会的。在这近似于第二次改革开放革命的划时代的前后矛盾中，毅然走出了的人，被“冷”的遭遇已经成为发展的黑土地，而红遍全国的人才东南飞也在面临新的考验。在这红与黑的较量中，红是内因，黑是外因，左手倒右手，不习惯是正常的，最终习惯也是必然的。跨越司汤达人为创造出来的《红与黑》小说中的种种障碍，明天太阳照样升起，依然霞光万丈、红似火。