变革型领导相信：经验，不管它如何明智，不过是他人对领导的一种回应，而最佳的理智领导却可以凭借想象和智慧的武器，预见、协调并最终征服经验。——James MacGregor Burus，《领袖》一书作者
理智领导和道德权力
理智领导者所遭受的磨难和压力肯定迫使他们对这个世界有了新的理解。更为重要的，而且很可能更为确定的是，这样的知识分子在道德和社会的冲突时期出现了。
知识分子们——尤其是理智领导者——需要有人陪伴。他们需要信徒支持，需要赞助者资助，需要爱慕者钟爱，需要敌人来交换仇恨，最重要的是，他们需要在知识分子圈子内外交流思想的途径。
改革型领导
对领导们来说，运用权力的技能本身也是一种至关重要的权力资源。在各种各样需要特殊的政治技巧的领导行为中，对改革运动的领导必定是其中最为艰难的。
在一个深思熟虑的改革目标之下，如何动员那些具有改革本能但癖性不同且易变的人们；如何把一项改革大业与其他相关的、但表面上独立的事业联系起来；特别是，作为改革者，如何应对那些反映着更为复杂和普遍的需要及态度的挑战——这是对改革者的挑战，也曾是改革者面临的问题。
大量改革者都是以一个特殊的、受限制的方式来认识社会的需求的。绝大多数领导者并不了解、或同情人们的更加基本的需要。
改革型领导者可能会怀着“真正的改革完全是应用于公共事务上的道德”这种仁善的主张进行改革，但是他们在激烈的斗争中发现，真正的改革是在政府和市场中的日常的无休止的混战和交易。改革始终是在变革与交易之间保持平衡——在精神和态度上变革，在过程和结果上交易。
英雄和思想倡导者
英雄式领导在过渡性或发展中的社会中扮演着至关重要的角色，在这样的社会中，甚至更具有偶像崇拜性质的英雄式领导方式，可能会满足领导者和追随者的特殊需要。被崇拜者通常是由对爱、自尊和自我实现的强大的需要来推动的。
意识形态要处理以下问题：谁将成为领导者？领导者是怎样被选出来的？他们所凭借的原则是什么？最后一个问题会引出其他的问题：意识形态是如何囊括生活中的主要的价值观念的？意识形态在何种程度上是“合乎规范的、伦理的、和道德的”？它反对的是哪几种道德说教或哲学？
在社会变革中，领导者的最终角色，在很大程度上取决于他的意识形态的领导，包括在何种程度上把他作为偶像和英雄的吸引力，用来服务于他自身的目的以及追随者的目的。