红学家脂砚斋在分析贾宝玉性格特征时，发现自己竟说不出贾宝玉“终属何等人物”，因为他“……说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平 （脱字），说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一颦儿可对……”
脂砚斋正是看到了《红楼梦》人物性格的复杂斑斓，看到了贾宝玉的既受贾母厚爱和众姐妹丫环的规劝，但又丝毫不改初衷；既尊重《四书》又不肯埋头攻读；既深爱着志同道合的林黛玉又泛爱滥情（对宝钗、袭人、晴雯、秦可卿、史湘云、妙玉、宝琴等都曾或亲昵或倾倒）；既“无事”偏又“忙”（宝钗所赠雅号“无事忙”）；既富贵又闲散的种种对立性格因素，由此看到了这个多极性格蕴涵的美学价值，贾宝玉“终属何等人物”？三言两语恐难说清，贾宝玉就是属于他自己。正如托尔斯泰指出的那样：“每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性，他常常变得面目全非，但其实还是他本人”（《复活》 上海译文出版社，1983年版）。