如果说，读一本好书恰如一次愉快且收获颇丰的精神旅行，那么，读完《中国不高兴》的过程则如同从一个庞大而肮脏的垃圾场经过，让人只想尽快逃离。
在《中国站起来》中，摩罗以全知全能的姿态，对于经济学、世界史、政治学、军事史、文化史、思想史，以及全球化甚至文物流失等诸方面都做了表态，并进行了毫无逻辑的情绪宣泄。他用自己这几年读到的人类学著作为思想资源，将人类学中殖民史的观点当做一把万能钥匙，以此来“打开”从中世纪到现当代的历史、政治、经济、文化、军事等“死结”。
摩罗称，“中国人在人性的任何层面都与人类其他各个民族完全一致，没有任何理由认为中国人比其他的民族具有更多的奴性。”（188页）从常识而言，奴性的产生更多是因为权力的压迫而形成。如果政府充当牧者，以武力控制国家机器的运转，把人民视作驯服的羔羊。在这种情况下生活的人民，又怎会没有任何奴性？
在国家机器力量过于庞大，社会组织发育不全，公民权利难以保障，人治取代法治的国家里，“大国民”显然不是想做就能做的。否则，摩罗此前何来“耻辱”可言？就现实而言，摩罗此前尝到的耻辱，依旧因为过于蛮横的权力的凌驾于社会生活的诸多方面，且在短时间内难以终结。