孟子曰:“水信无分于东西。无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
水分于上下，人性亦分上下。
水之就下犹如人之爱美之心。
丑人爱美，则人无有不美？
穷人崇尚富裕，故人无有不富？
傻瓜推崇智慧，则人无有不智？
丑人爱美，出现了东施效颦；小人向善，出现了伪君子。
人性论：有性善，有性不善，有性非善非恶；性善者非纯善，性恶者非纯恶。
中人以上，中人以下，中人（多数）。
中人之性，可以为善，可以为恶。是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。
中人以上性善，中人以下性不善，是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而不微子启、王子比干。
故孔子曰：唯上知与下愚不移。中人墙头草。
世界上没有纯铁，也不会有纯粹善良的人。
君子与小人就是代表中人以上与中人以下两种人性。
子贡问孔子，我是什么样的人，孔子说：“汝，器也。”问是何器，孔子说：“瑚琏也。”
孔子曰：君子不器。
子贡非君子，难道就一定是小人？子贡中人也。
荀子是个中人，荀子之伟大在于他承认人性恶的方面。
瞽瞍为父而有舜,
舜中人以上也，如莲，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。