西方有些人认为像发生在东欧那样的颜色革命会引导中国走上西式自由民主的道路，这反映出他们对中国的历史以及现代中国的特性一无所知。他们所寻求的这类型革命，并不会带来自由和责任。
去年十月，中国共产党召开了一次全体大会。按照事先预计的那样，西方将注意力集中到了政权继任人的提拔方面，却完全忽视了一个影响甚至更为深远的政治发展方面：最终公报。从表面上看，公报似乎跟以往的官方表述别无二致，并且强调了“中国特色社会主义”（的重要性）。然而，这不仅仅是一句空洞的口号，它体现了要始终坚持政治和发展的策略，力图打破这种艰难的平衡，在依靠一党政治体制的基础上通过市场经济来取得高增长率，以确保社会公正和安宁。这项策略是中国和平崛起融入世界秩序的重要支柱。
怀疑论者或许会无可非议地提问：这项策略是否可以达到它的目的？而且还会指出中国在转型过程中所产生的种种问题。尽管存在着不少缺陷，不过，中国如今的一党制状态却在两个方面具有非凡影响。首先，它是中国获得巨大成就的自由市场发展模式的创立者和保护者。史上最具讽刺意味的事情便是，在当今世界，最“亲市场”的政党是中国共产党。中国在经济上取得的成就确保了共产党的政治生命，而且除了改善数亿普通中国人的生活、个人自由和人格尊严之外，它还保障了社会的稳定。
其次，中国共产党不寻求世界霸权或者是地区霸权，它的外交政策是建立在实用主义和切实的国家利益的基础之上，并不是以意识形态方面的自我炫耀为依托。原因非常简单：鉴于中国和世界上其他国家在经济上的相互依赖，以及得靠经济表现来作为其执政合法性的来源，（因此）中共拥有这个世界上的所有激励因素，使它奉行具有实用主义的外交政策。中国或许是现今状况的最大受益者，有什么理由要去改变它呢？
当然，怀疑论者可能要反对，他们指出中国日益高涨的民族主义就是北京将被迫挑战西方主导地位的有力证据。不过，这一点倒是让好勇斗狠的民族主义者感到困惑。尽管也发出过民族主义式的言辞，但总的来说，中国政府在外交政策上的实际表现还是温和克制的。应该进行一场颜色革命吗？有谁能够保证事态的发展方向？特别是，如果打着民主旗号的极端民族主义者在之后获取了权力该怎么办？
只有坚定不移地走“中国特色社会主义”路线，中国的发展才能给人民带来前所未有的自由和繁荣昌盛，中国具有的优势才能使其在国际舞台上成为一个爱和平、负责任的大国。充满讽刺矛盾意味并且使不少西方观察家深感迷惑的是：中国共产党是中国自由经济发展的守护者，它所施行的社会主义是自由和财产的保卫者，它也是确保中国在国际关系上执行温和政策的唯一权威。
要明白这一点，人们必须深入观察中国的文化历史以及当今中华民族的国家性质。那些从表象来观察中国的人通常只看到死板僵化的儒家等级制度，而容易遗漏深刻强调儒家道德的平等主义价值观。
“耕者有其田”--这一最原始的共产主义价值深深植根于中国文化当中。差不多每个王朝建立之初，新皇帝都会没收大地主的土地，然后将其平均分给天下百姓，这便是每一个新王朝如何获取道德权威的方式。随着时间的推移，土地拥有权会再次变得大量集中，王朝在这时就会被推翻，然后开始下一次的轮回。毛泽东领导的1949年共产主义革命可以被看作是另一次轮回的开始。
第二个相关方面是由当前中国自身性质决定。西方民族国家的形成是由旨在促进和保护“自由与财产”的资产阶级革命所引发，而中国从来没有这样的资产阶级。中国被西方列强的军事力量拖拽着进入现代，中国现代民族国家则是由知识分子领导农民在二十世纪建立的，却不是靠（追求）自由与财产、平等主义和社群主义来形成它的道德基础。
对个人自由和私有财产的尊重构筑起现代西方国家，但却从来没有存在于中国现代民族国家的核心结构之内。中国的国家主权反而是使用暴力抵抗外来侵略的产物。只有了解了这方面的历史背景，人们才能认识到邓小平在三十年前发起改革开放所带来的变化是如何的令人惊叹。
实际上，中国共产党运用其道德权威作为普通民众的领导者来抑制住中国人的平等主义冲动，引领了一场对个人自由和私有财产权保障的快速且又前所未有的扩展。而且，它先后将中国从西方列强的凌辱以及日本的侵略中解救出来，其具有的无可争议的地位给予了它独有的能力来缓和中国民族主义对待外部世界的态度。维护这一道德地位对于中国继续这条发展道路来说至关重要。西方国家和中国国内一些人所倡导的西式选举民主只能带来残暴的民粹主义和它的孪生兄弟--极端民族主义。
今天的中国是历史上最尊重自由和私有财产的时期，而且中国在很大程度上以和平方式实现快速崛起也是史无前例的，让我们允许它继续走自己的路吧。
作者简介：李世默（Eric Li）是上海一家在业界领先的风险投资公司创始人及执行董事。他是美国阿斯本研究所Henry Crown项目成员以及复旦大学国际关系和公共政策学院博士研究生。
【转载自“中国选举与治理网（首发） ” 来源于《纽约时报》 】