在《论语》中，孔子谈“仁”，也谈“信”。“人而无信，不知其可也。”“主忠信。”“ 民无信不立。”
信，是人言，如果说出的话不算数，会让人对你失去信任。因此，古代人特看重这个“信”字。当然，现在的人也一样看重自己的信用，现在不是有信用贷款吗？。然而，“民无信不立”与“人而无信，不知其可也。”中的“信”不是一个意思。
子贡问政。子曰：“足食；足兵；民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，於斯三者可先？”“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”“去食；自古皆有死。民无信不立”。“民无信不立”翻译成现代汉语就是： 如果老百姓对统治者不信任，那么这个国家就不能存在下去了。这句话还可以理解为：人民没有信仰不能生存下去。
“人而无信，不知可也”说的是一个人不讲信用，他就不能在社会上立足了。
人无信不立，国无信也一样不能存在。
任何一个国家，想要取信于民，总是先立法，而后来衡量人民对国家的忠诚。但是，当人民的基本利益得不到保障时，人民就会对这个政府持怀疑态度。
有人说：“没有不好的群众，只有不好的官员。”这句话，是不是对，不然一概而论。 但是一个有权势的人，以权谋私，他就一定不对！
国家只是机器，是人民为了平衡使用社会资源而建立起来的，它应该为人民谋福利。当它违背人民的意愿时，人民有权推翻它。这就是为什么以前的社会，总是一个朝代被另一个朝代更替的原因。
现在，我们处在社会主义初级阶段，它的特点是：一部分人先富起来，带动大家共同富裕。如果出现两级分化，人民就有权力对当权者提出质疑！
邓小平在《对后人的10点警告》中就说过：
一，国民收入分配要使所有的人都得益。
二，如果搞两极分化，中国就会发生闹革命的问题。
三，如果改革导致两极分化，改革就算失败了。
四， 20世纪末，就应突出解决两极分化的问题。
五，城市搞得再漂亮，没有农村这一稳定的基础是不行的。
六，思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则。
七，如果教育问题解决不好，就会误大事，应要负历史责任。
八，中国要出问题，还是出在**内部。
九，所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。
十，政治体制改革会触及许多人的利益，会遇到很多障碍，主要是涉及广大干部，不仅是我们一批老人。