文/郭 玥
这是一本从“后门”进入“哲学圈”的哲学入门书。作者日本知名哲学家木田元用自己在三年前接受了胃癌切除术的身体和不知疲倦的大脑，为读者们抄了一条读懂哲学的近路，为超越西方哲学那些不自然思考方式的工作提供了可能。书中，你能看到哲学基本概念的另类解读。比如，哲学家到底是干什么的？哲学是不是全人类的思考法？为什么日本没有哲学等等。
先偷偷告诉你，中国最有哲学思想的人你猜是谁呢？其实是小区保安，他们每天关注的都是终极哲学问题：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？这样，哲学是不是离你近了一点？
作者木田元50岁那年，曾因急性胰腺炎差点命归黄泉。直面死亡的哲学大家，并没有感叹“我思故我在”，而是莫名其妙的惦记着一首想不起来的歌，当然，他不太想死。这次非常体验，让作者意识到：哲学家要死的时候，也像你我一样脸色苍白。所以作者不玩复杂的文字游戏、不追求华丽出挑的表达，不过是用最简单的文字，表达他的人生态度。这种反哲学的智慧，并不像西方正道哲学那样艰涩难咽，也没有一坨一坨的理论堆砌。
你在花园里系鞋带的时候，会不会发现一块不起眼的小石头上，居然有光影投射形成的三叶草图案？雨天你走在马路上，又会不会看到某一个小水塘的形状恰巧是一个心形？等你实在是不情愿却被拖去城隍庙游览，恰恰又是那些图形各异、雕纹精巧的窗格花再次吸引了你眼球……这些满是生活情调的浪漫细节，又怎么和哲学搭上边？
对于这本书，不需要刻意，无须囫囵吞枣读得太多，你可以在任何地点捧起他，也可以选择在任何需要他的时候与他谈心，仅仅是简单的一句话，你也许都能感觉到自己被智慧所带来的感动填满了一整天。所以，我更觉得《反哲学入门》像我的一本哲学圣经，在需要感动和领悟的时候翻一翻，就从作者感叹自己的死亡那页开始，自己就能瞬间得到豁然。也正因为如此，它没有像别的书一样被束之高阁，它在我枕边，在每一个临睡和晨醒时陪我回过头看看这场人生，它让我真正体会到了，什么叫做语言有多轻，学问就有多重。
也许哲学的“唯理论化”不过是整个社会成为“抽象社会”的一个缩影，毕竟哲学不是书面上的学问，而是一种生活的方式。而作者木田元这本不过两百余页的文集，如果真能使我们不仅理解古代哲学，而且还借助哲学使我们看到我们所处社会的面目，那么你大概就会明白，我为什么会如此热忱地向你推荐这样的文字了。
如果，《反哲学入门》还能促使读者通过知识的积累来提高自身的判断能力，尽量按照自己的思维去对人类社会进行有条理的分析思考，这一“大众的哲学入门书”算是“功德圆满”了。
上帝曾说，“我宝贵的孩子，我从来没离开过你。当审判之日，在你只看到一套脚印之处，那是我在抱着你前行。”
只此一句话，上帝就是上帝。使命就是我们的上帝，我们用这样的脚印走向我们的渴望。
对于研究“上帝”的作者来说，让更多的普通人了解哲学进而热爱智慧是作者的使命。在这个意义上讲，“反”哲学的孤独并非孤独，而是一种福。
正如作者在书中说到的，他不过是在生活。同样的，哲学，也不过是一种生活。而这样的表达方式却让我感到阅读的轻松，甚至可以说，从来没有一本哲学读本能让我有这样的感觉，我并不觉得昏昏欲睡，我的精神几乎全都集中到顿悟的快感之中了，这本“反哲学”让哲学的晦涩开始变得活泼和贴近生活。
不过，话又说回来，谁又知道对于哲学，尼采、苏格拉底到底真想说什么呢？又到底是谁把哲学搞得高高在上呢？每个人心中都有一个自己的尼苏，也有一套自己的哲学。在我中学语文老师眼中他就是个疯子；而希特勒就玩出一纳粹；五月天只好唱一首《倔强》；而我，没办法对自己和别人太狠，只好盼着从哪蹦出一真正内裤外穿的男超人来，我绝对玩以柔克刚这块业务，当然到时候——神还是得由我亲自来扮演——哲学，还得身体力行才行。