1.《中国心绞痛》，诊断中国
“现在的中国社会有病！”这是张鸣先生为其近期出版的《中国心绞痛》所写的序言中的第一句话。看到这句话，不同的读者可能会有不同的想法，怀疑主义者，疑其耸人听闻，自我炒作；愤青以为痛快淋漓，一句话揭开中国伤疤；狭隘的民族主义者，以为他要窃国而卖，实为汉奸。
但无论如何，张鸣接下来的病症描述，却是每个中国人都不可否认的：
“一些食品厂家，本来是生产食品的，但是却为了钱，往里加添加剂，让人吃了不死也病。
“教师原本是教书育人的，但是现在有一些教师却变着法地坑学生。
“医生本来是治病救人的，但眼下有一些医生看人的眼神都不对，不看病，看人腰包。”
……
此外，仍有种种我们看来匪夷所思的事情，的的确确在中华大地上发生了，并且仍在继续发生。
2.直指沉疴，不留余地
《中国心绞痛》共有六部分，分别为“文化之心绞痛”、“民风之心绞痛”、“政风之心绞痛”、“政策之心绞痛”“体制之心绞痛”、“学风之心绞痛”。既然称心绞痛，必有弊病之处，《中国心绞痛》的得名，也是由于书中文字的直指沉疴，不留余地。
近三十年是中国经济狂飙突进的三十年。而在经济上取得的巨大成就，既改变了民众的生存状态，也掩盖了多年沉积下的问题。如今，无论是在文化、民风、学风上，还是在政风、政策、体制上，无疑都存在许多弊端，有些弊端甚至已到了不下重药就无可挽回的地步。然而，出于种种原因，很多专家、学者不想说、不愿说，甚至不敢说，即使有些尚存知识分子责任意识的学人发出了声音，也往往如搔痒般不敢触及痛处，有气无力地喊上两三声就作罢了。张鸣先生则不同，其所论所述虽不能全面系统，却直指沉疴，毫不留情。或许据此我们无法得到速效良药，但至少能得到些许真正的快感。
3.被忘却了的“常识”
张鸣先生与梁文道先生同为《南方周末》的常设撰稿人，所关注的实事和评论的角度也多有相通之处。梁文道先生写《常识》，给国人上了一堂生动的常识课。张鸣先生所著《中国心绞痛》，所述所论，也多为常识。只是，这二位论述的常识，是在几千年的传统延续中，令我们早已忘却了的。即便在今天的新中国，在当今的民主社会，我们的百姓、官员，甚至负有监督职责的媒体，对这些常识知识仍旧懵懂。比如，小小一个市委可以设置岗哨，门前道路禁止通行。这样的封建衙门作风，居然在光天化日之下公然为之，令人讶异之处是，在此事被披露之前，当地百姓居然令行禁止，并不以为被侵犯了什么权利，而当地官员也视之如常，并不觉有何不妥之处。由此可见，我国的某些官民，已缺乏常识至何种地步！
4.上至九鼎，下至锅灶
时事评论最大的一个特色就是无所不评。评论大家往往是信手拈来，任何事情都能拿来评说一番，而且往往能说出些道理。《中国心绞痛》中的评论，就有上至国家政策，质疑九鼎，下体百姓，围锅绕灶的特点。譬如对工商局是否仍有存在价值的质疑，对“依法治国，还是禁令治国”等体制问题的诘问。而在探讨政策、体制的同时，张鸣先生也对一个小小电动车被禁行、中国足球输球又输人、孩子成长中的父母角色等平民百姓茶余饭后的谈资进行了精辟入里的分析和评论。
当然，小处亦可见大，对这些“小事”的精彩评论，反而更给人以醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。譬如，对电动自行车的限行，看似合情合理——为了骑车人的安全和整顿交通秩序。可仔细分析就能发现，这其中有一个道路究竟是属于富人的，还是百姓的问题。实际上，电动车省时省力，且最快不过二三十迈，可说是安全又方便的交通工具，即可免去坐公交车的拥挤、塞车导致的郁闷、迟到，又可免去打车的费用。而“方便”变非法的原因完全无关于电动车，而是当权者的道路思维，将百姓的道路让给汽车的思维，造成了这种不可理喻的规定的合理合法。
5.一个战士的呐喊
“宁鸣而死，不默而生。”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹铮铮铁骨的象征，是五四时期的胡适等以天下为己任的文化人信奉的至理名言，如今它是在网络、报纸等媒体上发声的张鸣先生的座右铭。
鲁迅先生曾言，“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”我们安逸太久了，于是很多人认为鲁迅先生那一套时时准备战斗的姿态已然过时，他的话也成了陈腐的话。如今的人们，即使看到问题，也往往采取回避的态度，捂着耳朵、鼓动翅膀，嗡嗡着做那完美的苍蝇，以为这才是正确的人生态度。但我们仍然需要战士，仍然需要有人以战士的姿态面对沉疴。或许，这战士与这矛永远无法做到完美。它注定伤痕累累，却掩饰不住它的锋利；他注定会有缺陷，但他发出的声音也注定有别于苍蝇的声音，而成振聋发聩的呐喊。
6.难得的一份清醒与客观
张鸣先生的文字多为针砭时弊之语，其文辞犀利，读之有痛快淋漓之感。但在“狂风扫落叶”的同时，张鸣先生仍保留着思想和文字上的清醒与客观。比如，在痛陈官员、富豪、政府存在的问题的同时，张鸣先生也提出了“理性面对弱势群体的违法问题”。
今天的中国社会，涌动着一股同情弱势群体的思潮。这与诸多地方官员、富豪仗势欺人，多有民众遭受不公平待遇的事件被曝光有关。这一思潮在加强媒体、民众监督职能，有效遏制不良官商胡作非为的同时，也造成了对弱势群体的违法行为采取同情、漠视甚至纵容的问题。张鸣先生敢冒“社会之大不韪”提出对弱势群体的违法事件采取理性、客观的态度。可见其清醒，亦可见其社会责任感。
7.行政至上的中国教育
中国教育改革多年，越改越乱。如今，上至教育部长，下至小学校长，每一个教育官员都在喊要改革教育。但可笑之处正在这里，每天管着教育、喊着改革教育的却大多是不懂教育甚至并不关心教育的“教育者”。因为在中国，真正把握着教育权利的都是行政官员，并不是真正的教育者。如果说这一现象出现在中小学仍可理解的话，大学也由行政官员把控，就相当令人费解了。
大学是教授知识、研究学术的地方，它应该是一片清净之地，也该有清净之人来管理。然而，现在中国的大学却是有行政级别的机构，甚至是有行政级别的垄断性公司，大学不再是大学，而是用来赚钱的公司。管理者不是教书育人、关爱学校与学生的教授，而是空降的行政官员。正如，张鸣先生书中所言，“闭门家中坐，校长天上来”。试问，一个大学校长关心的不是学生，不是学校的学风，而是赚钱、是政绩，是捞政治资本的筹码，这大学能成什么样的大学呢？
8.评说“五四”，颠覆我们的认识
张鸣先生对五四情有独钟，这在《中国心绞痛》中有多篇文字论及五四可见一斑。张鸣先生文章中提及的五四事，我想，是多数接受传统教育的中国人所不知的五四，其中多有颠覆之处。譬如，五四运动时期，军警、官员实际上并非恶魔般的军警和官员。他们对学生游行大多采取的态度是同情、放任，甚至纵容和协助；而游行的学生也非我们理解中的学生，他们激情而理智，激进但克制。比如，学生抗日，却知在游行中适可而止，并不对日本人使用暴力；再比如，他们抵制日货，却并不打砸抢烧，而是先烧自己所有的日货来做榜样。
而当时，中国与日本的关系，也颇为复杂。比如，中国因失去青岛和胶济铁路的权益，而掀起了全国性的五四运动，日本人、日本货成了中国民众最痛恨的帝国主义象征，而与此同时，中国的段祺瑞政府却从日本得到了大量借款，与日本的关系颇为友好！这些细节，恐怕是许多人在之前很少接触到的。
9.该多些这样的“班门弄斧”
中国幅员辽阔，人口众多，国情复杂，而且文化五千年传承不断，形成的根深蒂固的文化思想传统，为这个国家、这个国家的每个人都烙下了深刻的烙印。温总理说的好，任何一个小问题，乘以13亿，就不再是一个小问题，都需要认真对待，审慎处理。
正因中国之庞大、复杂，造成了任何人，包括我们中国人自己，若想批评中国，为国家提些建议，都存在班门弄斧、不懂国情的嫌疑。然而，真的需要了解到每一点、每一处，才能批评、建议么？若是那样，谁又有权利治理中国、改革中国？没有人能完全了解中国，包括我们中国人自己。但这不该成为阻止我们看出问题、提出问题的理由。张鸣先生所著《中国心绞痛》以及当今市面上存在的众多时评类书籍，已为我们树立了榜样，无论是谁，无论是不是像张鸣、梁文道这样博学多才的学者。在为国家、为人民、为自己的前提下，我们每个人都该有“班门弄斧”的权利，而且要有班门弄斧的意识和勇气，只有这样，中国才能不断完善自己，成为一个健康的崛起的大国。
10.心绞痛，痛的是我们自己
在美国《外交政策》杂志2009年9月号发表的2009年“失败国家排名”中，中国再次堕入“失败国家”行列（共60位，中国排名57位），其中引发中国“堕落”的重要指标有贫富不均、贪污腐败等。我们当然要反对这家杂志别有用心的“排名”，但我们是否也该就此反思。尤其是在我们自身能感觉到的问题上，是否该多一些关注和呐喊？
正如《中国心绞痛》所言：“心绞痛，痛的是我们自己。我们都是老百姓，要想少出点乱子，就得出来喊一喊。喊一嗓子是一嗓子。多少让制造混乱的人，感到些胆惊。
“天下总是乱中治，中国心绞痛也是惊醒剂，让我们从盛世伊始的喧闹里看清自我看清差距，从而知道万里长征第二步的微妙与真切。”
中国复兴的路还长，我们应该相信谁也无法阻止我们的复兴，但我们也该知道，我们刚刚上路，要少走些弯路，就该多些自省、多些纠正。
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