何新的思考
作为中国最有争议性的学者，何新在这思想自传里，充分地表现了他的性格和个人魅力。不管怎么说，这是一个无论放到什么地方都可以开辟一片自己的世界的人。你可以不承认他是哲学家，不是经济学家，不是文化学者，但是，你无法否认这个人绝对不是一个庸人。
何新最近出版了他的自传《思考：我的哲学与宗教观》。按照规划，他的自传将分为三卷，第一卷是哲学与宗教，第二卷是经济与政治，第三卷是历史与文化。我们现在看见的是第一卷。
这本书采用的是问答的形式，分别包括几个记者的采访，由一个人最后整理成文。书的前面，主要是谈何新的经历，其中的内容不少是第一次公开谈到，比如说，何新现在的身份是专职的全国政协委员，但是他主要还是靠写书来养活自己；何新年轻时放浪不羁，艳遇不少，结了两次婚也离了两次；他曾经被打成反革命，被囚禁；文革在北京流浪时看了不少的书；而何新很早就开始给党和国家领导人上书；书中还谈到对毛泽东、邓小平、胡耀邦、王震、胡乔木等人的评价等等。
后面的部分主要是思想，内容很多，包括政治、经济、哲学、宗教等等，涉及的都是何新曾经思考过的理论问题，但以哲学为主。好多观点颇有何新特色，比如，何新认为存在主义是苍蝇的哲学，是摇头丸；罗素哲学十分浅薄，是英国殖民主义文化的意识形态的工具；诺贝尔奖以及“其他什么金狗、金猫、金熊奖之类，都不过是西方主流文化用以塑造虚拟偶像的精神工具而已”；胡适完全不行；马恩是十九世纪最渊博的人物；孔子非常伟大；“在本体论问题上，实际上是黑格尔的观点更为深刻”；“历史证明，一个社会制度，没有信仰不行。没有意识形态不行。没有伟大的宗教也不行。只要有人类精神世界存在，就会有宗教存在”；“自80年代后期以来，中国所面临的真正危机，主要不是经济危机由于腐败导致的政治危机。根本危机是由于意识形态与现实分裂所造成的精神的危机，价值的危机，信仰的危机”。何新对他所谈到的这些问题，没有作过多的展开，只是把思路呈现出来，把基本观点亮出来。他的哲学等等，大体说来也没有自己的体系，有的主要是对主流思想和主流哲学的再思考。在哲学上，他主要服膺马恩和黑格尔，尤其对黑格尔评价颇高。何新的本体论即来自黑格尔，如说，“万物所留下的，人生所留下的，最终只是信息……因此，事实上绝对真实的现实只在理念和理性的意义中存在。”何新敢于按照自己的思考和发现做出自己的判断，基本上也是“述而不作”。
具体到学问上，何新有纯粹的为学术而学术的兴趣。但是，一旦他要把所有的学问整合起来讲，他就不是一个纯粹的学者了。何新视国家利益为最高的利益，他说，“我认为国家利益，社会公众（最大多数的民众）的利益，才是最重大的利益、最重大的价值。”应该是基于这样的考虑，何新把他的研究重点转移到经济、政治、国际政治这样一些比较现实的问题上来了，而他的学术的研究则被延迟。
作为中国最有争议性的学者，何新在这思想自传里，充分地表现了他的性格和个人魅力。不管怎么说，这是一个无论放到什么地方都可以开辟一片自己的世界的人。你可以不承认他是哲学家，不是经济学家，不是文化学者，但是，你无法否认这个人绝对不是一个庸人，而就知识的广博和思考的活跃以及发现的丰富来讲，在当代中国，很少有人可以与之相提并论。