当读完高天流云的《如果这就是宋史》时，突然发现，“××那些事儿”、“原来这才是××”、“那时××”等历史小说已基本写尽了中国历史上上自春秋战国，下至明清民国的两千年历史，而且，大部分作品是很优秀的，将这一现象说成“历史的春天”可能有拨高之嫌，因为历史小说不等同于历史学，但此类作品如此高产，如此畅销，至少说明大众渴求汲取更多的历史知识，更希望能跳出僵化教条、庸俗死板的写史模式，了解接近于真实的历史。以下内容，权且作为《如果这就是宋史》的读后感。
宋朝史与明朝事，高天流云与当年明月，是PK还是模仿？当年明月的《明朝那些事儿》开启了历史小说的新纪元，其成功之处在于“写史即写人”的心灵小说风格，同时，作者没有做一个机械的史料整理者和加工者，而是用独特的视角解读了很多历史事实和人物，外加谐幽默的语言，从而掀起热度空前的“明矾潮”。人们对事物的评判，往往有先入为主的错觉。因此，高天流云的《如果这就是宋史》，被很多人指责为模仿之作。不可否认的是，继《明朝那些事儿》后，很多写其他朝代的历史小说，其风格确有模仿的痕迹，而且，正是《明朝那些事儿》的畅销和火爆催生了这批历史小说的诞生。但是，任何作品，可以模仿的只能是形式上和表象的东西，如语言风格，谋篇布局等，要想达到一定高度，甚至有所突破或超越，必须要有自己独特的视角和思想。我想，如果作者不是一个置身事外的旁观者，不是一个无独立主见，无厚重的文史功底者，那么，其作品必有可取之处。
《如果这就是宋史》确有模仿的痕迹，这是事实，但无须苛刻的责备，因为模仿是创造的第一步，试问，那一个思想家和文学家的创作不是从模仿别人开始？当年明月的作品很优秀，但我们不可能要求他一个人来完成中国上下五千年历史小说的创作，因为，就算是卓越的历史学家，其研究领域也有所侧重。所幸的是，《如果这就是宋史》作品本身有诸多闪光点，高天流云对宋朝历史，有自己独特的历史观。
首先，《如果这就是宋史》更接近小说，所塑造的人物形象也要比《明朝那些事儿》饱满。《明朝那些事儿》作者更多的是站在自己的角度，对历史素材进行取舍，因此，经常性避重就轻，读完《明朝那些事儿》对历史本质的认识肯定会有质的飞跃，但大脑深处可能很难形成鲜活的历史画面和饱满的人物形象。而后者所塑造郭威、柴荣、赵匡胤、赵光义、赵恒等历史人物，形象非常饱满，这些人都经历了从权力的边缘到权力的顶峰的征途，但每个人曾经的身份和固有的性格特征又决定了各自不同的权力之路。郭威的持重，柴荣的勇武，赵匡胤的英武，赵光义的伪善等跃然纸上。
其次，作者对人性与历史的见解确有独到之处。有宋一朝，皇帝不轻易杀戮大臣，这是一个奇怪的历史现象，而这一现象太祖居功至伟，遗憾的是，赵匡胤本人的生命却被突然中断，如果从赵光义的伪善去理解，这是必然，但这却很偶然的改变了中国的历史。因为，赵匡胤对当时大势既有准确的战略判断，又有清晰正确的解决问题的大致时间表，灭南唐，扫北汉，收燕云，迁帝都，这些事情的解决，需要眼光，需要隐忍，更需要勇武，而这些唯有太祖拥有，赵光义虽心有余，但力不足。所以，赵匡胤被突然中断的生命改写了历史。
最后，《如果这就是宋史》更显厚重，作者在浓墨重彩与惜金如墨之间，凸显人性本身在历史深处的悲哀。赵光义通过血腥和伪善，开辟了一条登上权力顶峰的路，之后，为了证明自己，为了摆脱赵匡胤的阴影，在灭北汉后轻率的发动北征契丹的战争，但苦于力不足，最终导致惨败；赵恒继位后，自知文治武功无法超越太祖太宗，因此，对外用岁币换和平，对内“泰山封禅”，近乎无为而治，这种选择，是无赖，更是出于自私的聪明。这些，或许就是历史与人性。