有些故事，我们无法忘记 也许你曾听过、读过《山海经》这本书，也许没有。 对于在喧嚣的灯市街头不停奔走的现代社会，对于习惯“快餐式阅读” 的现代人来说，《山海经》是一片静土，需要驻足才能凝视。 它是一部最富有神话色彩的故事书，因为它记载有众多的神仙、妖兽的事迹；它也是一部中国古代山川地理、河流海国的地理书，因为它记载了众多的动物、植物的演化、变迁以及矿藏的分布；还可以说，《山海经》是一部记载远古时期人文社会发展的历史书，因为它记载了包括黄帝、蚩尤、大禹在内的诸多氏族的社会历史演变。我们可以有很多种说法，但不能否认，《山海经》是中国“千古第一奇书”，是远古时期极富想象力的惊世之作。 通过它那诡异的文字与形象的绘画，我们依稀可以看到那些已经进化或绝迹的远古生命，可以了解祖先几千年前的生活和思想，感悟那一片天地的无穷奥秘。 《山海经》主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。全书共十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，记载了100多个邦国、 550座山、300条水道以及诸多邦国山水的地理、风土、物产等讯息。中国古代也一直把《山海经》作为史书看待，它是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迂写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。” 关于《山海经》的作者与成书年代，众说纷纭。随着考古学的发展，现代中国学者一般认为，《山海经》的成书非一时、一人所为，而是约从战国初年到汉代逐渐演变，于西汉校书时才合编在一起，且许多内容可能来自口头传说。现在最早的《山海经》版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的。 此后，晋朝郭璞曾经为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》等。 史上最优美的神话传说 《山海经》是一部极具挑战性的古书、怪书，同时又是我们民族某些根深蒂固的思想的源泉。在古代，它曾以异端邪说之渊源的身份对“不语怪力乱神”的正统思想方式提出挑战，对通行的经史子集图书分类法构成某种潜在的威胁；而在现代，它又给既定的学科划分和专业界限造成很大的麻烦。