重点自然是中国文化，分八、九、十三讲。第八讲侧重纵向之历史，第九讲侧重横向之文化，第十讲则谈未来中国政治学术艺术之新方向。他以“处当世之中国，应看三千余年历史中吾汉族之盛衰兴亡”的视角把过去中国文化分为三个时期，即秦汉以前为第一期，自晋至宋为第二期，自元至清为第三期。在秦汉以前这一时期，他强调了中国文化来源于汉民族的自造，应有这点民族自信。复论周末思想之发展及秦汉之大一统，认为汉代乃汉族全盛之日。自魏晋以至唐宋这一时期，张氏重点关注两个问题：种族之混血和外来思想之侵入。但本族又有自己之创造魄力，表现在佛教上的开宗立派和消化佛教之后造成的理学兴起。至于第三期，亦即自元至清末，我国民族活力比较“消沉”，甚至是达于极点的时期，在异族的统治下，文化发展缓慢，除几大古典名著和考据学外，没有什么可称道的地方。而考据学，张君劢和熊十力观点相同，认为它不过是一种文字学，无助于民族思想的发挥。然后张氏提纲挈领地总结上述三个时代的特点，他认为民族文化的兴衰与民族活力有着密切的联系，有活力则有文化，无活力则无文化。