尽管栗原是个建筑学家，但是他所关注的不仅是陕北独特的居所——窑洞——在建筑学方面的结构空间，也关注了与建筑物相关的人的居住空间、基本空间秩序以及非日常的空间秩序。这些空间秩序表现的并不是纯粹的建筑空间，而是由人类的行为构成的社会关系、人际关系。比如，栗原就指出从住居的秩序可以看出所居主人的家庭地位、从坟墓的空间秩序可看出妻子在夫家的地位，由此还会牵涉到与妻子的娘家亲属的关系、而家谱中的空间秩序则表明了宗族之间的关系以及宗族与社会的关系。他还对建筑礼仪、结婚礼仪、埋葬礼仪中的空间秩序进行了描写，这是不错的有关礼仪研究的素材。
第四章“祈雨——决定村庄再生的祈祷和歌谣”是井口对村庄里的仪式性声音所作的专门性描写，从仪式的功能与意义到仪式中的各种声音，如锣鼓、念诵、祈雨调、酬神戏；第五章“村庄的社会关系——日常和礼仪”中深尾先从关键词“伙”开始，来解读村庄里村民之间普遍存在的各种协助关系、交换关系。但这只表明了以个人的人际关系为基础的联系，因此村庄显得散落、没有凝聚力。