所谓利益集团，简单说就是在当时的政治经济大环境之下，获得最大的团体利益的团体。从理性人的角度出发，这一利益集团由于其所获得的地位及其利益给其所带来的好处，其总是表现为竭力维护其原有体制，甚至还会千方百计的利用其强势地位来不断的强化其优势地位以确保其能够源源不断的继续获得更多、更大的利益。因此，任何一点希望改变现行模式的改革都必然会遭到其最强有力的反对与阻挠。甚至于直至最后以暴力的形式来解决这一利益冲突。
对于任何一个国家，任何一个时代，都存在着或多或少，或强大，或不怎么强大的利益集团。这是谁都无法改变的事。因此，现代法制国家无一不在法律上竭力限制利益集团的活动，以避免政府被利益集团所控制从而给整个国家带来灾难性的后果。我们只要将发达国家与落后国家进行两相对照我们就会很清楚这一点，尽管导致一个国家经济发展的因素有很多。但是，最重要的毫无疑问就是这一点。
中国作为四大文明古国之中，唯一的一个文化政治等等得以有序传承的国家，之所以起了个大早却赶了个晩集，汉唐盛世之后即一路走下坡路，其中儒学作为统治阶级作为维持其统治的工具有极大的关系。 因为儒学的最大，也是最重要的一点就是维持现状，一切服从命令听指挥。所谓“君君、臣臣、父父、子子”是也。而这样的结果就是原地踏步，甚至是倒退。因为后来的那些统治者，甚至就连儒学中那些有一点价值的，而其认为对自己不利，甚至于看不顺眼的那些统统的都给抹杀了。比如明朝的创始者那个从和尚起家朱头，不就是因为孟子说过一句话：“民为贵，君为轻，社稷次之”的话，而把孟子的著作都篡改了，而且还把孟子的像从孔庙里面给移出去了吗？
这本《中国的儒学统治：既得利益抑制抵制社会变革的典型事例》（刘绪贻，著，叶巍等译，中国人民大学出版社，2006-05-01）一书，在几十年就就对儒学给中国所带来的既得利益集团这一“产品”进行深入的研究与剖析，可谓入木三分，这一本非常具有警醒作用，能够起到醍醐灌顶之效的著作竟然没有在中国引起什么反响，实在是令人觉得不可思议，不过，这也最有力的证明了本书所论及的问题对中国影响之深了。