8人未老而心先老，年长志衰，确实是一种尴尬。正如《沉思录》六卷的题记所说，这是一个羞愧：“当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”
9《沉思录》说，“考察人们心中的支配部分，甚至那些聪明人的这一部分，看看他们避开什么，追求什么。我想，这就是人们常说中的看人要看志向。”可是我们似乎过多地注意了浮华的外表，却不管那深藏的内心是否与外表相称。
10对身后之名的重视，当戒，但似乎这是中外人的难以改变的通病。可是当世的名声呢？《沉思录》于是说到，“人们的行为多么奇怪啊：他们不赞扬那些与自己同时代，与自己一起生活的人，而又把使自己被后代赞扬，被那些他们从未见过或永不会见到的人的赞扬看得很重。”
11人生关键在于活的过程，正如《沉思录》所说，“不要把寿命看做是一件很有价值的东西，看一看在你之后的无限时间，再看看在你之前的无限时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差别呢？”同样的思索，我们在苏东坡的《赤壁赋》中也体会到。
12我们太相信直觉，却常常为直觉所欺骗。“因为外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你最相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最欺骗你的时候。”故而，“对于那些看来最值得我们嘉许的事物，我们应当使它们赤裸，注意它们的无价值，剥去所有提高它们的言词外衣。”
13竞技场上没有深仇大恨，人生也应和竞技场一样，平和地对待每一个周边的人。既然能在竞技场上“虽然还是防范着他，但无论如何不是作为一个敌人，也不带猜疑，而是平静地让开”；那么在生活中，也应“不抱任何猜疑或仇恨地让开路在我的力量范围之内”。
14如果你坚信自己在追求真理，那么就要应该相信真理不会使人受到伤害，那么就请善于听取别人的忠告吧！《沉思录》说，“如果有人能够使我相信并向我展示我没有正确地思考和行动，我将愉快地改变自己”；孔子云，三人行必有我师，择其善者而从之。
15死对于每个人是平等的，不管圣贤还是凡人，这是铁的规律。正如《沉思录》所说，“马其顿的亚历山大和他的马夫被死亡带到了同一个地方，因为他们或者是被收入宇宙的同一生殖本原，或者同样地消散为原子。”
16关于生命意义的反复追问，是困绕人生的根本命题。尽管人类的每一次思考都可能引来上帝的发笑，也可能要引起内心的不尽痛苦，但人生终究在思考中不断走向成熟和回归善良的本性。正如《沉思录》所说，“生命是短暂的，这一尘世的生命只有一个果实：一个虔诚的精神和友善的行为。”
17是否你已经在功利的时代、浮躁的世界迷失了自己，并为此焦虑而痛苦着？那么听听《沉思录》的忠告吧，“回到你清醒的感觉，唤回你自身吧；当你从睡眠中醒来，你明白那苦恼你的只是梦幻，现在在你清醒的时刻来看待这些（有关你的事）就像你曾那样看待那些（梦）一样。”
18我们有时对熟悉的人反而充满了仇恨，对陌生人却充满友爱。难道不应该珍惜人生的缘分吗？你终生遇到的人，在亿万同类中是那样的弥足珍贵。《沉思录》说，“要使你自己适应于命运注定要使你同它们在一起的事物，以及你注定要和他们生活在一起的那些人，要爱他们，真正地，忠实地这样做。”
19自媒体时代，大家总是说得太多，听得太少。《沉思录》说，“使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。”今天的人们，往往听上一词半句，不管是否理解，就可议论一番，轻者误解，重者严重曲解，让人担心。而不想听还不要紧，那种仅仅为了“听”的心态更让人担心。
20生活始终是你自己的，这个世界不可能专门针对你而特别设计一些幸福或苦难，一切都在于你自己。正如《沉思录》所说，“没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；没有任何违反宇宙理智的事情对你发生。”